Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 21

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और उदय की अपेक्षा उत्पन्न होने वाले संख्यातीत प्रश्नों का सयुक्तिक विशद, विस्तृत स्पष्टीकरण जैन कर्मसाहित्य में किया गया है।
जैन कर्मशास्त्र में कर्म की जिन विविध अवस्थाओं का वर्णन किया गया है, उनका सामान्यतया बन्ध, सत्ता, उदय, उदीरणा, उद्वर्तना, अपवर्तना, संक्रमण, उपशमन, निधत्ति, निकाचन और अबाध इन ते हैं। इस वर्गीकरण में कर्म की शक्ति के साथ आत्मा की क्षमता का पूर्णरूपेण स्पष्टीकरण किया गया है। जिससे वह जन्म-मरण के चक्र का भेदन कर अपने स्वरूप को प्राप्त कर उसमें स्थित हो जाती है ।
भेदों में वर्गीकरण
जैनदर्शन की उक्त कर्मविषयक संक्षिप्त रूपरेखा के आधार पर वर्णित विषय के बारे में विचार आत्मशक्ति के विकास का क्रम आत्मा की विशुद्धता के कारण क्रम-क्रम से कर्मों की बन्ध, सत्ता और उदयावस्था की हीनता का दिग्दर्शन कराया है ।
अब 'कर्मस्तव' ( द्वितीय कर्मग्रन्थ) में करते हैं। इस ग्रन्थ में मुख्य रूप से और उस विकासपथ पर बढ़ती हुई
द्वितीय कर्मग्रन्थ की रचना का उद्देश्य 'कर्मविपाक' नामक प्रथम कर्मग्रन्थ में ग्रन्थकार ने कर्म की मूल तथा उत्तरप्रकृतियों एवं उनकी बन्ध, उदय- उदीरणा, सत्ता योग्य संख्या का संकेत किया है और इस द्वितीय कर्मग्रन्थ में उन प्रकृतियों की बन्ध, उदय - उदीरणा, सत्ता के लिए जीव की योग्यता का वर्णन किया गया है।
विषय वर्णन की शैली
संसारी जीव अनन्त हैं । अतः किसी एक व्यक्ति के आधार में उन सत्र की वन्धादि सम्बन्धी योग्यता का दिग्दर्शन कराया जाना सम्भव

Translation AI Generated

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A detailed and comprehensive explanation of the countless questions arising from the concept of *udaya* (arising) is provided in Jain Karma literature.
Jain Karma Shastra describes various stages of karma, generally categorized as *bandha* (binding), *satta* (existence), *udaya* (arising), *udirana* (stimulation), *udvartana* (ascent), *apvartana* (descent), *sanक्रमण* (transition), *upashmana* (mitigation), *nidhatti* (destruction), *nikachan* (extraction), and *abada* (unhindered). This classification comprehensively explains the power of karma and the soul's capacity, enabling it to break free from the cycle of birth and death and attain its true nature.
Classification of Differences
Based on the aforementioned concise outline of Jain philosophy on karma, the discussion reveals the progression of the soul's power, demonstrating the gradual decline of *bandha*, *satta*, and *udaya* stages of karma due to the soul's purity.
Now, we delve into the "Karmastava" (second Karma text). This text primarily focuses on the soul's increasing progress along this path of development.
The purpose of composing the second Karma text is to elaborate on the soul's capacity for *bandha*, *udaya*, and *udirana* of karma, while the first Karma text, "Karmavipak," outlined the fundamental and derived natures of karma and their *bandha*, *udaya*, *udirana*, and *satta* potential.
Style of Subject Description
There are countless beings in the world. Therefore, it is impossible to illustrate the capacity for *bandha* and other aspects of karma based on a single individual.