Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 199

कर्मस्तव परिशिष्ट
:
१६४
और न अन्य को अन्य रूप में परिणमाता है, यानी प्रेरक होकर अन्य द्रव्यों का परिणमन नहीं करता है, किन्तु स्वतः नाना प्रकार के परिणामों को प्राप्त होने वाले पदार्थों के लिए काल कारण होता है । अब प्रश्न होता है कि है; काव्य का अस्तित्व है ? यह कैसे जाना जाये ? तो इसका उत्तर यह है कि समयादिक क्रिया विशेषों की और समयादि द्वारा होने वाले पाक आदिक की समय, पाक इत्यादि रूप से अपनी-अपनी रौहिक संज्ञा के रहते हुए भी उसमें समय, काल, पाककाल इत्यादि रूप से काल संज्ञा का आरोप होता है और इस संज्ञा से निमित्तभूत मुख्य काल के अस्तित्व का ज्ञान हो जाता है ।
यह कालद्रव्य असंख्यात है और मुख्य काल वर्तना रूप है । इस प्रकार मुख्य काल के आधार से ही गौण-व्यवहार काल का घड़ी. मिनट, दिन-रात, पक्ष, मास आदि के रूप में और इनके द्वारा परिवर्तन रूप मुख्य काल का ज्ञान करते हैं, यह मुख्य काल एक-एक अणु के रूप में लोकाकाश के एक-एक प्रदेश पर विद्यमान है। लोकाकाश के असंख्यात प्रदेश हैं । अत्तः कालाणु भी असंख्यात हैं । व्यवहारकाल के सबसे सूक्ष्मतम अंश का नाम समय है. यानी कालगणना का केन्द्रबिन्दु समय है और उसके बाद निमिष, घड़ी, दिन-रात आदि को हम जानकारी करते हैं । इन समयादि की उत्पत्ति का कारण भी इस मनुष्यलोक में मेरु को नित्य प्रदक्षिणा करने वाले सूर्य-चन्द्र आदि ज्योतिषी देव हैं । इनकी गति से दिन-रात्रि आदि का व्यवहार मनुष्यलोक में होता है ।
कालद्रव्य के सूक्ष्मतम अंश को समय कहते हैं और समय की परिभाषा यह है कि जिस आकाश प्रदेश पर जो कालाणु अवस्थित है जब उस आकाश प्रदेश को पुद्गल परमाणु मन्दगति से उल्लंघन

Translation AI Generated

## Karmastava Parishishta: 164

And one does not transform into another form, meaning it does not transform other substances by being a motivator, but time is the cause for substances to attain various kinds of transformations on their own. Now the question arises: Does time exist? How can we know this? The answer is that time, cooking, etc., are given their own specific names like time, cooking, etc., while also being attributed the name of time in the form of time, kala, pakakala, etc. And from this name, the existence of the primary time is known.

This time substance is innumerable, and the primary time is in the form of existence. Thus, based on the primary time, the secondary time of practical usage is known in the form of hours, minutes, days, nights, fortnights, months, etc. And through these, the primary time in the form of transformation is known. This primary time exists in the form of one atom on each region of the lokaakasha. There are innumerable regions of the lokaakasha. Therefore, there are also innumerable time atoms. The most subtle part of practical time is called time, meaning time is the focal point of time calculation, and after that, we know about nimisha, ghadi, day-night, etc. The cause of the origin of these times, etc., is the celestial deities like Surya-Chandra, etc., who constantly circumambulate Meru in this human world. Due to their movement, day-night, etc., occur in the human world.

The most subtle part of the time substance is called time, and the definition of time is that when the time atom is situated on a particular region of space, when that region of space is crossed by the pudgala atoms at a slow speed,