Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 187

१५२
कमस्तव : परिशिष्ट की तथा तीर्थंकरनामकर्म की सत्तारहित आहारकचतुष्क की सत्ता वाले के १३८ की सत्ता होती है । परन्तु तीर्थंकारनामकर्म तथा आहारकचतुष्क की सत्ता से रहित जीवों के १३४ को सत्ता होती है। ___क्षायिक सम्यक्त्वी अबिरतसम्यग्दृष्टि नारकी जीवों के दर्शनसप्तक सत्ता में होता ही नहीं है तथा चौथे गुणस्थान से कभी भी नहीं गिरने के कारण मनुष्याय का ही बन्ध करते हैं। अतः शष तीन आय उनको होती ही नहीं हैं । इसलिए उक्त नी प्रकृतियां के सिवाय अंक जीवों की अपेक्षा पूर्ववद्धायुष्क जीवों के १३६ की और अबद्घायुष्क के १३८ प्रकृतियों को सत्ता होती है। यदि तीर्थकरनामकर्म को सत्तारहित जीव पूर्वबद्धायुष्क हों तो १३८ को तथा अबद्धायक हों तो १३७ प्रकृतियों की मत्ता होती है । यदि तीर्थकरनामकर्म को सत्ता वाले हों तो आहारक चतुष्क के बिना पूर्वबद्धायुष्क के १३५ की तथा अबद्धायुष्क के १३४ की तथा तीर्थकरनामकर्म और आहारकचतुष्क ये पाँच प्रकृतियों न हों तो पूर्वबद्धायुष्क के १३४ की और अन्नद्धायुष्क के १३३ प्रकृतियों की सत्ता होती है।
तियंचगति - इस गति वाले जीवों के तीर्थंकर नामकर्म की सत्ता होती ही नहीं है । इसलिए उपशम सम्यक्त्वी अनेक जीवों की अपेक्षा पूर्वबद्धायुष्क को १४७ की, अन्य गति के आयुबन्धक को एक जीव की अपेक्षा १४५ की, अबद्धायुष्क तथा उसी गति के आयुबन्धक को १४४ की तथा आहारकचतुष्क की सत्ता न हो तो १४७, १४५ और १४४ के बदले १४३, १४१ और १४० प्रकृतियों की सत्ता समझनी चाहिए।
तियं चगति में अविसंयोजक और विसंयोजक-ये दो प्रकार नहीं होते हैं। क्योंकि पहले गुणस्थान में तीन करण करने से जो उपशम

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## Translation:

**152**

Those with the presence of the fourfold food-karma but without the presence of the Tirthankara-karma have 138 natures. However, those without the presence of the Tirthankara-karma and the fourfold food-karma have 134 natures. _The sevenfold vision of the _kshaayik_ samyak-tva, _abirat_ samyak-drishti, and the hell-bound beings does not exist in the sevenfold vision, and due to never falling from the fourth _guna-sthana_, they only bind to the human _ayus_. Therefore, the six _ayus_ do not exist for them. Hence, except for the aforementioned natures, the _ank_ beings have 136 natures for the _purva-baddha-ayushk_ and 138 natures for the _abaddha-ayushk_. If the beings without the presence of the Tirthankara-karma are _purva-baddha-ayushk_, they have 138 natures, and if they are _abaddha-ayushk_, they have 137 natures. If they have the presence of the Tirthankara-karma, they have 135 natures for the _purva-baddha-ayushk_ without the fourfold food-karma and 134 natures for the _abaddha-ayushk_. If they do not have the five natures of the Tirthankara-karma and the fourfold food-karma, they have 134 natures for the _purva-baddha-ayushk_ and 133 natures for the _abaddha-ayushk_.

**Tiryanch-gati:** The beings of this _gati_ do not have the presence of the Tirthankara-karma. Therefore, compared to the _anek_ beings with _upsham_ samyak-tva, the _purva-baddha-ayushk_ have 147 natures, the _ayus_ binder of another _gati_ has 145 natures compared to one being, the _abaddha-ayushk_ and the _ayus_ binder of the same _gati_ have 144 natures. If they do not have the presence of the fourfold food-karma, then instead of 147, 145, and 144, they have 143, 141, and 140 natures respectively.

There are no _avisan-yojak_ and _visan-yojak_ in the _tiryanch-gati_. Because the three _karana_ in the first _guna-sthana_ lead to _upsham_...