Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 158

कर्यस्तव
ही होता है, भवस्थान-जन्मस्थान में नहीं होता है। अतः उदय का अभाव होने से अयोगि गुणस्थानवर्ती आत्मा के द्विचरम समय में ७३ प्रकृतियों का और अन्तिम समय में १२ प्रकृतियों का क्षय होता है । अर्थात् देवद्विक आदि पूर्वोक्त ७२ प्रकृतियाँ, जिनका उदय नहीं है, जिस प्रकार द्विचरम समय में स्तिकसंक्रम द्वारा उदयवती कर्मप्रकृतियों में संक्रान्त होकर क्षय हो जाती हैं, उसी प्रकार उदय न होने से मनुष्यत्रिक में गर्मित मनुष्यानुपूर्वी प्रकृति भी विचरम समय में ही स्तिबुकसंक्रम द्वारा उदयवती प्रकृतियों में संक्रान्त हो जाती है। अतः द्विचरम समय में उदयवती कर्मप्रकृति में संक्रान्त मनुष्यानुपूर्वी की सत्ता को भी चरम समय में नहीं मानना चाहिए । इसीलिए चौदहा गुणस्थान के अन्तिम समय में १३ प्रकृतियों के बजाय १२ प्रकृतियों का क्षय होना मानना चाहिए !
इस प्रकार चौदहवं गुणस्थान में सत्ता विच्छेद के मतान्तर का संकेत करने के बाद ग्रन्थकार ग्रन्थ का उपसंहार करते हैं कि जिन्होंन सम्पूर्ण कर्मप्रकृतियों का क्षय करके मोक्ष प्राप्त कर लिया है और जो देवेन्द्रों द्वारा अथवा देवेन्द्रसूरि द्वारा वन्दना किये जाते हैं, उन परमात्मा महावीर की सभी वन्दना करो।
गुणस्थानों में कर्मप्रकृतियों के बन्ध, उदय और सत्ता तथा उनउनके अन्त में क्षय होने आदि की विशेष जानकारी परिशिष्ट में दी गई है।

Translation AI Generated

Karyastava
This happens, not in the Bhavasthana-Janmasthana. Therefore, due to the absence of उदय (arising), the 73 Prakṛtis (principles) of the Ayogi Gunasthana-dwelling soul are destroyed in the Dvicharama time, and the 12 Prakṛtis are destroyed in the Antyma time. That is, the Devadvika, etc., the aforementioned 72 Prakṛtis, which do not arise, are destroyed in the Dvicharama time by being transferred to the Udya-vati Karma-Prakṛtis through Stikasamkrama (transfer of substance), in the same way, due to the absence of उदय, the Garmit Manushyanupurvi Prakṛti in the Manushyatrika is also transferred to the Udya-vati Prakṛtis through Stibukasamkrama in the Vicharama time. Therefore, the existence of the Manushyanupurvi, which is transferred to the Udya-vati Karma-Prakṛti in the Dvicharama time, should not be considered in the Charma time. Therefore, in the Antyma time of the Chaudahva Gunasthana, the destruction of 12 Prakṛtis should be considered instead of 13.

In this way, after hinting at the alternative view of the cessation of existence in the Chaudahva Gunasthana, the author concludes the text by saying that those who have attained liberation by destroying all Karma-Prakṛtis, and who are worshipped by the Devendras or by the Devendrasūri, offer your salutations to the Supreme Soul, Mahavira.

Detailed information about the binding, arising, and existence of Karma-Prakṛtis in the Gunasthanas, and their destruction at their respective ends, is given in the Appendix.