Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 144

कर्मस्तद
विशेषायं - पूर्व गाथा में उपशमश्रेणी की अपेक्षा से कर्मप्रकृतियों की सत्ता बतलाई गई है। अब इस गाथा में क्षपकश्रेणी की अपेक्षा से कर्मप्रकृतियों की सत्ता बतलाते हैं ।
१०
जो जीव वर्तमान जन्म में क्षपकश्रेणी को मोड़ने वाले हैं और चरमशरीरी हैं, अर्थात् अभी तो जो औपशमिक या क्षायोपशमिक सम्यक्त्री ही हैं, लेकिन क्षपकश्रेणी को अवश्य ही मांड़ने वाले तथा इसी जन्म में मोक्ष पाने वाले हैं, उनको मनुष्यायु को ही सत्ता रहती है । अन्य तीन आयुओं की सत्ता नहीं रहती है और न उनकी सम्भव - सत्ता भी है। इसलिए इस प्रकार के क्षपक जीवों की अपेक्षा चौथे स लेकर सातवें गुणस्थान पर्यन्त चार गुणस्थानों में नरकायु, तियंचायु और देवाय को सत्तायोग्य १४८ प्रकृतियों में से कम करने पर १४५ कर्मप्रकृतियों की सत्ता होती है ।
लेकिन अनन्तानुबन्धचतुमक और दर्शनमोहत्रिक का क्षय करने से जिन्हें क्षायिक सम्यक्त्व प्राप्त है और इस भव के बाद दूसरा भव नहीं करना है, ऐसे जीव चौथे गुणस्थान से ही क्षायिक सम्यक्त्वी होकर क्षपकश्रेणी करते हैं तो उन जीवों की अपेक्षा में अनन्तानुबन्धीचतुष्क और दर्शनमोहत्रिक इन सात प्रकृतियों का क्षय होने से तथा वर्तमान मनुष्यायु के सिवाय शेष तीन आयु की भी सत्ता न होने से सत्तायोग्य १४८ प्रकृतियों में से उक्त दस प्रकृतियों को कम करने मे १३८ प्रकृतियों को सत्ता मानी जाती है। यह १३८ प्रकृतियों की सत्ता चौथे गुणस्थान मे लेकर नौवें गुणस्थान के प्रथम भाग पर्यन्त समझनी चाहिए ।
परन्तु जो जीव वर्तमान जन्म में क्षपकश्रेणी नहीं कर सकते, अर्थात् अचरमशरीरी हैं, उनमें से कुछ क्षायिक सम्यक्त्वो भी, कुछ औपशमिक सम्यक्त्वी और कुछ क्षायोपशमिक सम्यक्त्वी भी होते

Translation AI Generated

**Karmastada**

In the previous verse, the existence of karma-types was explained in relation to the Upashama category. Now, in this verse, the existence of karma-types is explained in relation to the Kshapaka category.

**10**

Those beings who are destined to turn towards the Kshapaka category in their present life and are Charamasheeri (those who will attain liberation in this very life), i.e., those who are currently either Aupashmika or Kshayopa-shmika Samyaktvi, but are destined to turn towards the Kshapaka category and attain liberation in this very life, they only have the existence of the Manushya-ayu (human lifespan). The existence of the other three Ayus (lifespans) is not there, nor is their possibility. Therefore, in relation to such Kshapaka beings, from the fourth to the seventh Gunasthan (spiritual stages), there are 145 karma-types that exist out of the 148 karma-types that are capable of existing, as the Naraka-ayu (hellish lifespan), Tiyancha-ayu (heavenly lifespan), and Deva-ayu (divine lifespan) are not possible for them.

However, those beings who have attained Kshayika Samyaktva (complete liberation) by destroying the Ananta-anubandhi-chatushk (four infinite karmas) and Darshan-moha-trik (three karmas related to perception and delusion), and who will not have another birth after this one, such beings, from the fourth Gunasthan onwards, become Kshayika Samyaktvi and turn towards the Kshapaka category. In relation to such beings, due to the destruction of the Ananta-anubandhi-chatushk and Darshan-moha-trik, which are seven karma-types, and the non-existence of the remaining three Ayus except the present Manushya-ayu, 138 karma-types are considered to exist out of the 148 karma-types that are capable of existing. This existence of 138 karma-types should be understood from the fourth Gunasthan to the first part of the ninth Gunasthan.

But those beings who cannot turn towards the Kshapaka category in their present life, i.e., those who are Acharamasheeri (those who will not attain liberation in this life), among them, some are Kshayika Samyaktvi, some are Aupashmika Samyaktvi, and some are Kshayopa-shmika Samyaktvi.