Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 122

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कर्मस्तव
में सन्देह उत्पन्न होने पर तथा निकट में सर्वज्ञ के विद्यमान न होने से औदारिक शरीर से क्षेत्रान्तर में जाना असम्भव समझकर अपनी विशिष्ट लब्धि के प्रयोग द्वारा शुभ, सुन्दर, निरवद्य और अव्याघाती आहारकशरीर का निर्माण करते हैं और ऐसे शरीर से क्षेत्रान्तर में सर्वज्ञ के पास पहुंचकर उनसे सन्देह का निवारण कर फिर अपने स्थान पर वापस आ जाते हैं ।"
लेकिन वह चतुर्दश पूर्वधारी मुनि लब्धि का प्रयोग करने वाले होने से अवश्य ही प्रमादी होते हैं । जो लब्धि का प्रयोग करता है, वह उत्सुक हो ही जाता है और उत्सुकता हुई कि स्थिरता या एकाग्रता का भंग हुआ । एकाग्रता के भंग होने को ही प्रमाद कहते हैं । इसलिए आहारकद्विकका उदय छठे गुणस्थान में ही माना जाता है ।
छठे गुणस्थान में उदययोग्य ८१ प्रकृतियों में से स्त्यानद्धित्रिकनिद्रा-निद्रा, प्रचलाप्रचला और स्त्यानद्धि तथा आहारकद्विक – इन पाँच प्रकृतियों का उदय सातवें गुगस्थान से लेकर आगे के गुणस्थानों में नहीं होता है। क्योंकि स्त्यानद्धनिक का उदय प्रमाद रूप है और
१. शुभं विशुमभ्याघाति चाहारकं चतुर्दशपूर्वरस्यैव ।
स्वार्थ सूत्र, २४६ इसे आहारक समुद्घात भी कहते है । यह आहारकशरीर बनाते समय होता है एवं नाहारकशरीरनामकर्म को विषय करता हुआ, अर्थात् आहारक लब्धि वाला साधु आहारकशरीर बनाने की इच्छा करता हुआ यथा स्थूल पूर्वत्रद्ध आहारकनामकर्म के प्रभूत पुद्गलों की निर्जरा करता है ।
२. तुलना कीजिए—
छठे आहार योगतियं उदया।
- गोम्मटसार, कर्मकाण्ड, २६७

Translation AI Generated

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When doubt arises in the mind and it is impossible to go to the field of the omniscient due to the absence of the omniscient nearby, they create a beautiful, flawless, and non-violent food body using their special attainment and go to the field of the omniscient with that body, resolve their doubts, and then return to their place.
But those fourteen former holders of the attainment are necessarily negligent. One who uses attainment becomes curious, and curiosity leads to a loss of stability or concentration. The loss of concentration is called negligence. Therefore, the food body is considered to arise in the sixth stage of the soul.
Out of the 81 natures that are capable of arising in the sixth stage of the soul, the five natures of *styanaddhitriknidra-nidra*, *prachala-prachala*, *styanaddhi*, and *aaharaka-dvik* do not arise from the seventh stage of the soul onwards. Because the arising of *styanaddhi* is in the form of negligence and
1. *Shubham vishambhyaaghati chaaaharakam chaturdashapoorvasyaive*.
*Svaarth Sutra*, 246 This is also called *aaharaka samudghaat*. This happens while creating the food body and, being the object of the *naaharaka-sharira-naama-karma*, i.e., the virtuous person with the food attainment desires to create a food body, thus depleting the abundant *pudgalas* of the *sthula-poorvatraddha-aaharaka-naama-karma*.
2. Compare—
*Chhathe aahar yogatiyam udhaya*.
- *Gommatsar*, *Karmakaand*, 267