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खवगसेढीए पंचममूलगाहाए पढमभासगाहा
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हिदी समवट्टिदा तिस्से ओकडिज्जमाणियाए किमइच्छावणापमाणं, किं वा णिक्खेवपमाणमिदि वृत्ते 'समयूणाए आवलियाए वे त्तिभागे एत्तिगे अइच्छावेदूण' इच्चादि वृत्तं, आवलियं समयणं काढूण पुणो तिहिं रूवेहिं भागे' हिदे तत्थ वे - त्तिभागा एदिस्से जहण्णाइच्छावणापमाणं, हेट्ठिमतिभागो च पुव्वमवणिदेगरूवेण सह जहण्णणिक्खेवपमाणं होदि ति एसो एत्थ सुत्तत्थसंगहो । संपहि एतो उवरिमाणंतरद्विदीए ओकडिज्जमाणाए अइच्छावणाणिक्खेवपमाणावहारणमुत्तरमुत्तमाह
* तदो जा अणंतरज्वरिमट्ठिदी तिस्से णिक्खेवो तत्तिगो चेव, अइच्छावणा समयाहिया ।
९ ३२५. कुदो १ उदयावलियबाहिराणंतरद्विदीए एत्थाइच्छावणाभावेण पवेसदंसणादो । तदो जहण्णा इच्छावणादो समयुत्तरा एदिस्से उदयावलियबाहिरविदियहिदीए अइच्छावणा होदि । णिक्खेवो पुण जहण्णओ चेवेत्ति एसो एत्थ सुत्तत्थसंगहो । एतो उवरिमट्ठिदीसु वि जहण्णणिक्खेवमवट्ठिदं काढूण अइच्छावणा चेव समयुत्तरकमेण वढावेयव्वा जाव समयाहियतिभागपवेसेण संपुण्णावलियमेत्ता णिव्वा - धादविसया उक्कस्सा इच्छावणा जादा ति । तत्तो परमइच्छावणमावलियमेत्तमवट्ठिदं काढूण णिक्खेवो चेव समयुत्तरादिकमेण वढावेयव्वो जाव उक्कस्सओ णिक्खेवो
समाधान — उदयसे लेकर एक समय अधिक आवलिप्रमाण जो स्थिति अवस्थित है उसका अवकर्षण करनेपर अतिस्थापनाका प्रमाण क्या है और निक्षेपका प्रमाण क्या है ऐसा कहने पर 'एक समय कम आवलिके दो- त्रिभाग इतनी स्थितिको अतिस्थापित कर' इत्यादि कहा है, क्योंकि आवलिमें एक समय कम कर पुनः तीनका भाग देनेपर वहाँ दो- त्रिभाग जघन्य अतिस्थापनाका प्रमाण होता है और पहले निकाले गये एक रूपके साथ अधस्तन त्रिभाग जघन्य निक्षेपका प्रमाण होता है इस प्रकार यहाँ सूत्रार्थ समुच्चय है । अब इससे उपरिम अनन्तर स्थितिका अपकर्षण करनेपर अतिस्थापना और निक्षेपके प्रमाणका निश्चय करनेके लिये आगे के सूत्रको कहते हैं
* उससे जो अनन्तर उपरिम स्थिति है उसका निक्षेप उतना ही होता है मात्र अतिस्थापना एक समय अधिक होती है ।
$ ३२५. क्योंकि उदयावलिके बाहरकी अनन्तर स्थितिका भी यहाँपर अतिस्थापनारूपसे प्रवेश देखा जाता है, इसलिए जघन्य अतिस्थापनासे इस उदयावलिके बाहरकी द्वितीय स्थितिकी एक समय अधिक अतिस्थापना होती है । परन्तु निक्षेप जघन्य ही होता है इस प्रकार यह यहाँपर सूत्रार्थसंग्रह है । अब इससे आगे उपरिम स्थितियोंमें भी जघन्य निक्षेपको अवस्थित करके एक समय अधिक त्रिभागके प्रवेश द्वारा पूरी एक आवलिके प्राप्त होनेतक अतिस्थापना ही समयाधिक क्रमसे बढ़ानी चाहिये । इस प्रकार यह निर्व्याघातविषयक उत्कृष्ट अतिस्थापना हो जाती है। उससे आगे अतिस्थापनाको आवलिप्रमाण अतिस्थापित करके उत्कृष्ट निक्षेपके
१. ताप्रती ( स ) रूवेहि, आ० प्रती सरूवेहि इति पाठः ।
| SR No. | 090226 |
| Book Title | Kasaypahudam Part 14 |
| Original Sutra Author | Gundharacharya |
| Author | Fulchandra Jain Shastri, Kailashchandra Shastri |
| Publisher | Bharatvarshiya Digambar Jain Sangh |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 442 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Karma, & Religion |
| File Size | 40 MB |