Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 871

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-८३२ पारिभाषिक शब्द सर्वपदभङ्ग सर्वसंक्रमभागहार सादिबन्ध सांतरबन्धप्रकृति सिद्धान्तचक्रवर्ती जहाँ पृथक् पृथक् सम्पूर्णभावोंका ग्रहण किया जावे वे सर्वपद भंग हैं। (गाथा 844) सर्वप्रदेशीका जो युगपत् संक्रम होता है वह सर्वसंक्रम है। इसका भागहार एक अक्त है। (गाथा 409 टीका) जो बंध छूटकर पुन:बंधे वह सादिबंध है। (गाथा 90, 123 टीका) एकसमयमें बँधकर द्वितीय समयमें बन्धविश्रान्ति देखी जाती है वह सान्तरप्रकृति है। (ध.पु. 8 पृ. 100) (गाथा 399 टीका) जिसप्रकृतिका बन्ध जघन्यसे एक समय और उत्कृष्टसमयको आदिकरके अन्तर्मुहर्तसे पूर्वतकबंधने वाली प्रकृति सान्तरबंधी है अथवा अन्तर्मुहूर्तके मध्यमें बन्धविच्छेद होकर पुनः अन्तरसहित बंधने वाली प्रकृति सान्तरबन्ध प्रकृति है। (क.प्र. पृ. 14-15) बुद्धिरूपी चक्रसे जीवस्थान, क्षुद्रबन्ध, बन्धस्वामित्व, वेदनाखण्ड, वर्गणाखण्ड व महाबन्धके भेदसे षट्खण्डागमरूप शास्त्रमें भले प्रकार अवगाहन करनेवाला। (गाथा 397) तिर्यंचगति, तिर्यञ्चगत्यानुपूर्वी, तिर्यञ्चायु व उद्यात ये चारप्रकृतियाँ सत्तारचतुष्क या शतारचतुष्क कहलाती हैं। जो प्रकृति अन्य प्रकृतिरूप उदय होकर नाशको प्राप्त होती है. उन परमुखांदयो प्रकृतियों के तो अन्तकाण्डकको अन्तिमफालि क्षयदेश है तथा जो स्वमुख उदधम्पस उदय होकर निकलती हैं उनका एकआवलि प्रमाणकाल शेष रहनेपर क्षयदेश है। (गाधा 512, 445 टीका) प्रतिपक्षकर्मके सर्वथा क्षयसे क्षायिकभाव होता है। (गाथा 854) प्रतिपक्षीकोंके देशघाति स्पर्धको का उदय होने पर भी जीवका गुण प्रगट हो वह मिश्र (क्षायोपशामक) भाव है। (गाथा 814) शतारचतुष्क (सतारचतुष्क) क्षयदेश क्षायिक क्षायोपशमिकभाष 卐卐

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-832 Paribhashik Shabd Sarvapadbhanga Sarvasankramabhagahar Sadibandh Santarabandhprakriti Siddhantachkravarti where separate complete states are grasped, those are Sarvapadbhanga. (Gatha 844) The simultaneous transition of all is Sarvasankrama. Its Bhagahar is one Akta. (Gatha 409 Tika) The bond that is released and then bound again is Sadibandh. (Gatha 90, 123 Tika) The binding in one time and the release of the bond seen in the second time is Santarabandhprakriti. (D.P. 8 p. 100) (Gatha 399 Tika) The nature of the bond that binds from the lowest to the highest time, starting from the beginning and until before the Antarmuhurta, is Santarabandhi, or the nature that is released in the middle of the Antarmuhurta and then bound again with an interval is Santarabandhprakriti. (K.P. p. 14-15) The one who understands the six divisions of the Agamas, namely, Jiva-sthana, Ksudrabandha, Bandhaswamitva, Vedanakhanda, Varganakhanda, and Mahabandha, through the wheel of Buddhi. (Gatha 397) The four natures, namely, Tiryanch-gati, Tiryanch-gati-anupurvi, Tiryanch-ayu, and Udyat, are called Sattarachatuska or Shatarachatuska. The nature that arises in the form of another nature and attains destruction, their final destination is Kshayadesha, and the ones that arise from their own nature, their Kshayadesha is after the remaining time of one Avali. (Gatha 512, 445 Tika) The complete destruction of the opposing karma leads to Kshayik-bhava. (Gatha 854) The manifestation of the qualities of the Jiva even when the opposing karmas, the enemies of the country, arise, is called Misra (Kshayo-pashamik) bhava. (Gatha 814) Shatarachatuska (Satarachatuska) Kshayadesha Kshayik Kshayo-pashamik 卐卐