Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 870

पारिभाषिक शब्द
स्तव
स्तुति
स्थान-स्थान
स्वस्थानसत्त्व
संक्लेशपरिणाम
सम्यक्त्वप्रकृति
सम्यग्मिध्यात्वप्रकृति
संक्रमण
समयप्रबद्ध कार्मणवर्गणा कार्मणशरीर
गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ८३१
लक्षण
जिस शास्त्र में सकल अंग का वर्णन विस्तार या संक्षेप से हो। (गाथा ८८)
जिस शास्त्र में एक अका वर्णन विस्तार या संक्षेपसे हो । ( गाथा ८८ ) जिसमें कर्मप्रकृतियाँ रहती हैं अर्थात् प्रकृतियोंके समुदायको स्थान कहते हैं वे प्रकृति स्थान, बन्धस्थान, उदयस्थान, सत्त्वस्थानके भेदसे तीनप्रकार के होते हैं (ज, ध.पु. २ पृ. १९९ ) | ( गाथा ४५१ टीका )
विवक्षितपर्यायमें उत्पन्न होनेके बाद उद्वेलन होकर अथवा उद्वेलन हुए बिना नवीनबन्ध होकर जो सत्त्व होता है वह स्वस्थान सत्त्व है। (गाथा ३५१ टीका)
तीव्रकषायरूप संक्लेशपरिणाम हैं। ( गाथा १६३ टीका )
जो आत्माके श्रद्धानको नहीं रोकती, किन्तु सम्यग्दर्शनकी निर्मलता व स्थिरताका घात करती है (ज.ध.पु.५ पृ. १३० ) | ( गाथा ३३ टीका )
जिस द्रव्यकर्ममें मिथ्यात्वकी तीव्र अनुभागशक्ति कुछ क्षीण हो जावे और कुछ मंद रह जावे वह सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृति है । (गाथा ३३ टीका)
जैसा आगममें बतलाया है तदनुसार एकप्रकृतिके स्थितिगत परमाणुओंका अन्य सजातीय प्रकृतिरूप परिणमना संक्रमण है। (ज.ध.पु. ७ पृ. २३८) बन्ध होनेपर संक्रमण सम्भव है, बन्धके अभाव में वह संभव नहीं । (ध.पू. १६ पृ. ३४० ) ( गाधा ४०९ टिप्पण, ४१० टीका)
समयप्रबद्ध अथवा कार्मण वर्गणा अथवा कार्मणशरीर पाँचप्रकार रस, पाँच प्रकार वर्ण, दो प्रकार गन्ध तथा स्पर्शके आठ भेदोंमें से चार (स्निग्धरूक्ष, शीत-उष्ण, कर्कश मृदु, गुरु-लघु इन चार युगलोंमें से एक-एक इस प्रकार चार) इन गुणों से परिणत होता है तथा सिद्धराशिके अनन्तवें भाग और अभव्योंसे अनन्तगुणे पुद्गल परमाणुओंका समूहरूप है | ( गाथा १९१ )

Translation AI Generated

## Glossary of Terms

**Technical Terms**
* **Stava:** Praise
* **Stuti:** Praise
* **Sthāna-sthāna:** Place-place
* **Svasthāna-sattva:** Self-place-being
* **Saṁkleśa-pariṇāma:** Affliction-transformation
* **Samyaktva-prakriti:** Rightness-nature
* **Samyag-mithyātva-prakriti:** Right-falsehood-nature
* **Saṁkramaṇa:** Transition
* **Samaya-prabaddha kārmaṇa-vargaṇā kārmaṇa-śarīra:** Time-bound karma-classification karma-body
* **Gommatasāra karmakāṇḍa - 831:** Gommatasāra karmakāṇḍa - 831

**Definitions**
* **Lakṣaṇa:** A treatise that describes all the parts of a subject, either in detail or in summary. (Verse 88)
* **Lakṣaṇa:** A treatise that describes a single part of a subject, either in detail or in summary. (Verse 88)
* **Sthāna-sthāna:** The places where the karmic natures reside, i.e., the community of natures. These places are of three types: the nature-place, the bondage-place, the arising-place, and the being-place. (J.D.P. 2, p. 199) (Verse 451 Commentary)
* **Svasthāna-sattva:** The being that arises after the intended synonym has been produced, and which becomes newly bound either with or without being stirred up. (Verse 351 Commentary)
* **Saṁkleśa-pariṇāma:** The transformation of intense passions. (Verse 163 Commentary)
* **Samyaktva-prakriti:** That which does not hinder the soul's faith, but rather harms the purity and stability of right vision. (J.D.P. 5, p. 130) (Verse 33 Commentary)
* **Samyag-mithyātva-prakriti:** The karmic nature in which the power of the false view is somewhat weakened and somewhat remains. (Verse 33 Commentary)
* **Saṁkramaṇa:** The transformation of the atoms of one nature into another nature of the same kind, as described in the Agamas. (J.D.P. 7, p. 238) Transition is possible when there is bondage, but not in the absence of bondage. (D.P. 16, p. 340) (Verse 409 Note, 410 Commentary)
* **Samaya-prabaddha kārmaṇa-vargaṇā kārmaṇa-śarīra:** The time-bound karma-classification karma-body is composed of five types of taste, five types of color, two types of smell, and four of the eight types of touch (one each from the four pairs of smooth-rough, cold-hot, harsh-soft, heavy-light). It is a collection of an infinite number of pudgala atoms, equal to an infinite multiple of the infinite part of the Siddha's body and the non-existent beings. (Verse 191)