Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 87

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४९ विशेषार्थ - उपशमश्रेणीपर चढ़नेवाला जीव दशवेंगुणस्थान में गया। वहाँ उच्चगोत्र का उत्कृष्टअनुभागबन्ध हुआ। पश्चात् उपशान्तकषायगुणस्थान में गया। बाद में वही जीव वापस दशवेंगुणस्थान में आया तब उसने उच्चगोत्रका अनुत्कृष्टबन्ध किया। वहाँ इस अनुत्कृष्टबन्ध को सादि बन्ध कहते हैं, क्योंकि पहले इस बन्ध का अभाव हुआ था, परन्तु पुनः होने लगा। सूक्ष्मसापरायगुणस्थान से अधस्तनगुणस्थानवी जीवों के इस प्रकृति का बन्ध अनादि है, अभव्य जीवों के ध्रुवबन्ध है तथा उपशमश्रेणीवालों के अनुत्कृष्टबन्ध का अभाव होकर जब उत्कृष्टबन्ध होता है वह अध्रुवबन्ध है।
अजघन्य में भी ये चार प्रकार के बन्ध निम्न प्रकार हैं -
सप्तमनरक में गया नारकीजीव मिथ्यात्व के चरमसमय से पूर्व नीचगोत्र का जो बन्ध करता है वह अनादिबन्ध है। तथा वही जीव जब प्रथमोपशमसम्यक्त्व के अभिमुख हुआ तब उसने मिथ्यात्व के चरमसमय में नीचगोत्र अयअनुगमध किया था सम्यग्दृति होकर पुन: मिथ्यात्व के उदय से मिध्यादृष्टि हुआ तब नीचगोत्र का अजघन्य अनुभाग बन्ध किया। इस प्रकार उस जगह नीचगोत्र का सादिबन्ध है फिर उसी मिथ्यादृष्टि जीव के द्वितीयादिक समयों में नीचगोत्र का जो बन्ध है, वह अनादि है। तथा अभव्यजीव के नीचगोत्र का अजघन्यअनुभागबन्ध ही ध्रुवबन्ध है। अजघन्य को छोड़कर जघन्य को प्राप्त हुआ वहाँ वह बन्ध अध्रुव है। इस प्रकार अजघन्य नीचगोत्र के अनुभागबन्ध में सादि-अनादि-ध्रुव और अध्रुवरूप चारभेद हैं, अन्यत्र भी जहाँ जैसे संभव हो वहाँ वैसा अन्य बन्धों में भी सादि-अनादि-ध्रुव और अध्रुवरूप चार प्रकार जानना । प्रकृतिबन्ध में उत्कृष्टादि चारभेद नहीं हैं, शेष स्थिति अनुभाग और प्रदेशबन्ध में उत्कृष्टादि भेद हैं। अथानन्तर गुणस्थानों में प्रकृतिबन्ध का नियम कहते हैं -
सम्मेव तित्थबन्धो आहारदुर्ग पमादरहिदेसु।
मिस्सूणे आउस्स य मिच्छादिसु सेसबंधोदु ॥१२॥ अर्थ - तीर्थंकरप्रकृतिका बन्ध सम्यक्त्वअवस्था में ही होता है। आहारकद्विक का बन्ध अप्रमत्त गुणस्थान में होता है। मिश्रगुणस्थानबिना मिथ्यात्वगुणस्थानसे अप्रमत्तगुणस्थानपर्यंत आयु का बन्ध होता है।
विशेषार्थ - तीर्थकरप्रकृति का बन्ध चतुर्थगुणस्थान से अपूर्वकरण के छठे भागपर्यन्त सम्यग्दृष्टि के ही होता है। आहारकशरीर-आहारकअङ्गोपाङ्गका बन्ध अप्रमत्त गुणस्थान से लेकर अपूर्वकरण के छठेभाग तक होता है। तथा आयुकर्म का बन्ध मिश्रगुणस्थान और निर्वृत्तिअपर्याप्तअवस्था को प्राप्त मिश्रकाययोग के बिना मिथ्यात्वगुणस्थान से अप्रमत्तगुणस्थान पर्यन्त होता है। अवशेष प्रकृतियों का बन्ध मिथ्यादृष्टि आदि गुणस्थानों में अपनी-अपनी बन्धव्युच्छित्ति पर्यन्त जानना |

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-49 Special Meaning - The living being who ascends the Upshama श्रेणी goes to the tenth गुणस्थान. There, he attains an excellent अनुभागबन्ध of the high गोत्र. Afterwards, he goes to the Upshantakषायगुणस्थान. Later, the same living being returns to the tenth गुणस्थान, then he attains an unexcellent बन्ध of the high गोत्र. There, this unexcellent बन्ध is called सादि बन्ध, because previously there was an absence of this बन्ध, but it started happening again. From the सूक्ष्मसापरायगुणस्थान, the बन्ध of this nature for the living beings of the lower गुणस्थान is अनादि, for the अभव्य living beings it is ध्रुवबन्ध, and for those of the Upshama श्रेणी, when the excellent बन्ध happens after the absence of the unexcellent बन्ध, it is अध्रुवबन्ध.

Even in अजघन्य, these four types of बन्ध are as follows:

The नारकीजीव who goes to the seventh नरक, the बन्ध he does of the low गोत्र before the peak time of मिथ्यात्व is अनादिबन्ध. And the same living being, when he becomes inclined towards प्रथमोपशमसम्यक्त्व, he had done अयअनुगमध of the low गोत्र at the peak time of मिथ्यात्व. Having become सम्यग्दृति, he again becomes मिथ्यादृष्टि due to the rise of मिथ्यात्व, then he does the अजघन्य अनुभाग बन्ध of the low गोत्र. Thus, in that place, there is सादिबन्ध of the low गोत्र. Then, the बन्ध of the low गोत्र that happens in the second and subsequent times of the same मिथ्यादृष्टि living being is अनादि. And the अजघन्यअनुभागबन्ध of the low गोत्र of the अभव्यजीव is ध्रुवबन्ध. Except for अजघन्य, when it is attained by जघन्य, that बन्ध is अध्रुव. Thus, in the अनुभागबन्ध of the अजघन्य low गोत्र, there are four distinctions: सादि, अनादि, ध्रुव, and अध्रुव. Similarly, wherever possible, know these four types: सादि, अनादि, ध्रुव, and अध्रुव in other बन्धs as well. There are no four distinctions like उत्कृष्टादि in प्रकृतिबन्ध. In the remaining situations, there are distinctions like उत्कृष्टादि in अनुभाग and प्रदेशबन्ध.

The rule of प्रकृतिबन्ध in the अथानन्तर गुणस्थान is stated as follows:

सम्मेव तित्थबन्धो आहारदुर्ग पमादरहिदेसु।
मिस्सूणे आउस्स य मिच्छादिसु सेसबंधोदु ॥१२॥

Meaning: The बन्ध of the तीर्थंकरप्रकृति happens only in the सम्यक्त्व अवस्था. The बन्ध of आहारकद्विक happens in the अप्रमत्त गुणस्थान. The बन्ध of आयु happens from the मिथ्यात्वगुणस्थान to the अप्रमत्तगुणस्थान, without the मिश्रगुणस्थान.

Special Meaning: The बन्ध of the तीर्थंकरप्रकृति happens only in सम्यग्दृष्टि, from the fourth गुणस्थान to the sixth part of अपूर्वकरण. The बन्ध of आहारकशरीर-आहारकअङ्गोपाङ्गका happens from the अप्रमत्त गुणस्थान to the sixth part of अपूर्वकरण. And the बन्ध of आयुकर्म happens from the मिथ्यात्वगुणस्थान to the अप्रमत्तगुणस्थान, without the मिश्रगुणस्थान and the मिश्रकाययोग that has attained the निर्वृत्तिअपर्याप्तअवस्था. Know the बन्ध of the remaining प्रकृतिs in their respective मिथ्यादृष्टि etc. गुणस्थानs, until their बन्धव्युच्छित्ति.