Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 867

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-८२८
पारिभाषिक शब्द
लक्षण
चारित्रमोहनीय
चूलिका
जातिनामकर्म
जातिपदभङ्ग
आचरण करना अथवा जिसके द्वारा आचरण किया जावे अथवा आचरणमात्र को चारित्र कहते हैं। इस चारित्रको जो मोहे या जिसके द्वार। यह चारित्र मोहा जावे वह चारित्रमोहनीय है। (गाथा ३३) जिसमें कथित या अकथित अथवा विशेषतापूर्वक नहीं कहे हुए अर्थका चिन्तन किया जाता है वह चूलिका है। सूत्रद्वारा सूचित अर्थका विशेष वर्णन करना चूलिका है। जिससे अर्थ प्ररूपणा किये जानेपर पूर्वमें वर्णित पदार्थक विषयमें शियोको निश्चय उत्पन्न हो वह चूलिका है। (धवल पु. ११ पृ. १४०)। सूत्रमें सूचित अर्थको प्रकाशित करना चूलिका है। (धवल पु. १० पृ. ३९५) अनुयोगद्वारोंसे सूचित अर्धांकी विशेष प्ररूपणाकरना चूलिका है (धवल पु. ७ पृ. ५७५)। किसी पदार्थके विशेष व्याख्यानको कथित विषयमें जो अनुक्त विषय है उको मा उक्त अनुक्त विपक्से मिले हुए कथनको चूलिका कहते हैं। (बृ. द्र. सं. टीका पृ. ६८) (गाथा ३९८) अव्यभिचारी सादृश्यभावरूपसे जीव इकट्ठे किये जावें वह जाति नामकर्म है। (गाथा ३३) जहाँपर एक जातिका ग्रहण किया जावे वह जाति पद है जैसे क्षायोपशभिकज्ञान के चार भेद होनेपर भी एक ज्ञानजाति का ही ग्रहण होता है। (गाथा ८४४) जीवोंके ४१ भेदोंको 'जीवपद' कहते हैं। (गाथा ५१९-२०) पुद्गलपिंडको द्रव्यकर्म कहते हैं। (गाथा ६) जिस बन्ध का अभाव नहीं होगा वह ध्रुबबन्ध है। (गाथा ९०, १२३ टीका) जिसशास्त्रमें एक अङ्गके अधिकारका वर्णन विस्तार या संक्षेपरूपसे हो। (गाथा ६१) जो तत्काल नवीन बन्ध हुआ है उसका नाम नवकबन्ध है। (गाथा ३४३ टीका) जो नारकी आदि जीवके गति आदि भेदोंको और औदारिकशरीर आदि पुद्गल के भेदों को अनेकप्रकार करता है वह नामकर्म है। (गाथा १२ टीका)
जीवपद द्रव्यकर्म ध्रुवबन्ध
धर्मकथा (वस्तु)
नवकबन्ध
नामकर्म

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda - 828

**Glossary of Terms**

**Definition**

**Charitramohaniya:** That which attracts or causes attachment to conduct (charitra). (Gatha 33)

**Chulika:** A statement that implies an unstated meaning, either explicitly or implicitly. It is a detailed explanation of the meaning conveyed by a sutra. It clarifies the meaning of a statement, leading to a definite understanding of the subject matter. (Dhavala, Vol. 11, p. 140; Dhavala, Vol. 10, p. 395; Dhavala, Vol. 7, p. 575; Brihad Dravya Sangraha Tika, p. 68; Gatha 398)

**Jati Namakarma:** The classification of beings based on their inherent similarities. (Gatha 33)

**Jati Pada:** A term that refers to a specific category or class. For example, although there are four types of knowledge (kshayopashbhik jnana), they are all considered to belong to the same category of knowledge. (Gatha 844)

**Jiva Pada:** The term for the 41 categories of living beings. (Gatha 519-20)

**Dravyakarma:** The karma that affects the pudgala (matter) body. (Gatha 6)

**Dhruvabandh:** The permanent bond that cannot be eliminated. (Gatha 90, 123 Tika)

**Dharmakatha (Vastu):** A religious story or discourse.

**Navakabandh:** The newly formed bond. (Gatha 343 Tika)

**Namakarma:** The karma that determines the various aspects of a being, such as its destiny, body, and qualities. (Gatha 12 Tika)