Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 812

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७७३
प्रमाण है। कर्मभूमिमें आयु का त्रिभाग अवशेष रहनेपर, भोगभूमि व देव-नारकियोंमें छहमास अवशेष रहनेपर आयुबन्धकी योग्यता होती है। अत: उत्कृष्ट आबाधा पूर्वकोटिवर्षका तृतीयभाग जानना और जघन्य आबाधा असंक्षेपाद्धा (क्षुद्रभवका संख्यातवाँभाग) अर्थात् जिससे थोड़ा-काल कोई न हो उतने प्रमाण है। (क्षुद्रभव आयुवाला अपनी आयुके अन्तिम अपकर्षमें आयुका बन्ध करता है उसकी आबाधा क्षुद्रभव के संख्यातवेंभागप्रमाण होती है।) इसप्रकार उदयकी अपेक्षा आबाधा कही।
आगे उदीरणा की अपेक्षा आबाधा का कथन करते हैंआवलियं आबाहा, उदिरणमासिज सत्तकम्माणं। परभाविय.आत्त य, उदीहणा पनि णियमेण ।।९१८॥
१. यद्यपि कर्मकाण्डमें, भौगभूमिमें नवरास आयु शेष रहने पर आयुबन्धकी योग्यता आती है, ऐसा लिखा है, किन्तु 'असंखेज्जवस्साऊ तिरिक्ख-मणुसा अधित्ति चेण, तसिं देवणेरइयाणं व जमाणाउए छम्मासो अहिए संते परभवि आउस्स बंधाभावा" धपु. ६ पृ. १७० के इन वचन के अनुसार यहाँ भोगभूमि की भी ६ माह आबु शेष रहने पर ही आयुबन्ध की योग्यता आती है ऐसा कहा है। इसीलिए कर्मकाण्डके इस प्रकरणमें ऊपर भी ६ मास ही दिया गया है।
२. भोगभूमियों के आयुबन्ध की योग्यता कब होती है? (दो मत)
शंका-भोगभूमियामनुष्य और तिर्यंचों के भुज्यमानआयु के ९ माह अवशेष रहने पर आगामीभव के आयुबंध की योग्यता बतलाई है। माथा १५८, माथा ९१७ में बड़ी टीका में ६ माह अवशेष रहने पर आयुबंध की योग्यता बतलाई है सो कैसे?
समाधान - भोगभूमियामनुष्य व तिर्यंच के भुज्यमानआयु के ९ मास व छह मास शेष रह जानेपर परभबिक आयुबंध की योग्यता होती है, ये दोनों कथन गोम्मटसार-कर्मकाण्ड की बड़ी टीका में पाये जाते हैं। इन दोनों कथनों में संभवत: भरतऐरावत में सुखमादि तीनकाल की तथा हैमवत आदि क्षेत्रों की शाश्वतभोगभूमिया की विवक्षा रही है। भरत और ऐरावत क्षेत्रों में शाश्वतभोगभूमि नहीं है अत: यहाँ पर भुज्यमानआयु के ९ माह शेष रहने पर परभवआयु बंध की योग्यता हो जाती है और शाश्वतभोगभूमियों में ६ माह आयुशेष रहने पर परभव-आयुबंध की योग्यता होती है, किन्तु श्रीधवल ग्रंथ में ६ माह शेष रहने पर परभवआयुबंध की योग्यता बतलाई है।
"णिरुवक्कमाउआपुण छम्मासावसे से आउअबंध-पाओग्गा होति ।" (धवल पु. १० पृ. २३४) अर्थ - जो निरुपक्रमायुप्क जीव हैं अपनी भुज्यमानआयु छहमाह शेष रहने पर आयुबंध के योग्य होते हैं। "औपपादिक चरमोत्तमदेहाऽसंख्येयवर्षायुषोऽनपवायुषः।" ५३ ।। (मो. शास्त्र अ. २)
अर्थात् - औपपादिक (देव व नारकी), चरमोत्तमदेहा (तद्भवमोक्षगामी) और असंख्यातवर्ष की आयुवाले (भोगभूमिया) ये जीवों की अनपवर्त आयुवाले (निरुपक्रमायुष्क) होते हैं।
श्रीधवल-ग्रंथराज के अनुसार सभी भोगभूमियाजीव भुज्यमानआयु के ६ मास शेष रह जाने पर परभधिकआयुबंध के योग्य होते हैं।
३. इस प्रसंग में ध.पु. ११ पृ. २७५ भी देखना चाहिए । ४. ध.पु. १० पृ. २३७ पर भी यह प्रकरण दिया गया है।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-773
It is proven. When one-third of the lifespan remains in the Karmabhoomi, and six months remain in the Bhogbhoomi and the Deva-Naraka, then one becomes eligible for Ayubandha. Therefore, the knowledge of one-third of the Utkrishta Aabaadha Purvakoti वर्ष is the same as the knowledge of the Jghannya Aabaadha Asankshepaddha (the numerical part of the Ksudra Bhav), which means that there is no one for a short time. (The Ksudra Bhav, who has a short lifespan, binds his lifespan in the final decline of his lifespan, his Aabaadha is equal to the numerical part of the Ksudra Bhav). In this way, Aabaadha is said in relation to Uday.
Further, they say about Aabaadha in relation to Udirana:
Aavaliyam Aabaha, Udiranamaasij Sattakammaanam. Parabhaviya.aatt Ya, Udihana Pani Niyamen. ||918||
1. Although it is written in Karmakanda that when nine months of lifespan remain in the Bhogbhoomi, one becomes eligible for Ayubandha, but according to the words "Asankhejjavassaau Tirikkh-Manusa Adhitti Chen, Tasim Devaneriyaanam Va Jamanauae Chhammaaso Ahie Sante Parabhavi Aouss Bandhaabhaava" Dhap. 6 p. 170, here it is said that one becomes eligible for Ayubandha only when six months of lifespan remain in the Bhogbhoomi. Therefore, in this chapter of Karmakanda, six months have been given above as well.
2. When does the eligibility for Ayubandha arise in the Bhogbhoomi? (Two opinions)
Doubt - It has been stated that when nine months of the current lifespan remain for humans and animals in the Bhogbhoomi, then the eligibility for Ayubandha of the next birth arises. In Maatha 158, Maatha 917, the big commentary states that the eligibility for Ayubandha arises when six months remain, how is that?
Solution - Both statements are found in the big commentary of Gommatasara-Karmakanda, that the eligibility for Parabhav Ayubandha arises when nine months and six months of the current lifespan remain for humans and animals in the Bhogbhoomi. It is possible that in these two statements, the intention is to refer to the three-time Sukhamadi of Bharat-Airavat and the eternal Bhogbhoomi of the Haimvat etc. regions. There is no eternal Bhogbhoomi in the Bharat and Airavat regions, therefore, here the eligibility for Parabhav Ayubandha arises when nine months of the current lifespan remain, and in the eternal Bhogbhoomi, the eligibility for Parabhav Ayubandha arises when six months of lifespan remain. However, in the Shridhval text, the eligibility for Parabhav Ayubandha is stated when six months remain.
"Niruvakkamaauaaapuun Chhammaasavase Se Aouabandha-Paogga Hoti." (Dhaval Pu. 10 p. 234) Meaning - Those who are Nirupkramaayupk beings become eligible for Ayubandha when six months of their current lifespan remain. "Aupapadhik Charamottamadehaa'sankhyeYavarshaayushO'napavaayush." 53 || (Mo. Shastra A. 2)
Meaning - Aupapadhik (Deva and Naraki), Charamottamadehaa (Tadbhavmokshagami) and those who have a lifespan of countless years (Bhogbhoomi), these beings are Nirupkramaayushk (those who have an unchangeable lifespan).
According to the Shridhval-Granthraj, all Bhogbhoomi beings become eligible for Parabhadhik Ayubandha when six months of their current lifespan remain.
3. In this context, Dha.Pu. 11 p. 275 should also be seen. 4. This chapter is also given on Dha.Pu. 10 p. 237.