Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 797

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७५८ अधःप्रवृत्त, अपूर्वकरण व अनिवृत्तिकरण ये विशुद्धिरूप तीनकरण होते हैं। उनमें से प्रथम अध:प्रवृत्तकरणको सातिशय अप्रमत्तगुणस्थानवी जीव करता है। यहाँ करणनाम परिणामका है।' आगे अध:प्रवृत्तकरण का शब्दार्थ से सिद्ध हुआ लक्षण कहते हैं
जम्हा उवरिमभावा, हेट्ठिमभावेहिं सरिसगा होति ।
तम्हा पढमं करणं, अधापवत्तोति णिद्दिटुं ।।८९८ ॥ अर्थ- जिसकारण इस प्रथमकरणमें उपरितन समयवर्तीभाव (परिणाम) अधस्तनसमय सम्बन्धी भावोंके समान होते हैं इसलिए प्रथमकरणका अधःप्रवृत्तकरण ऐसा अन्धर्थ (अर्थक अनुसार नाम कहा गया है।
अंतोमुत्तमेत्तो, तक्कालो होदि तत्थ परिणामा। लोगाणमसंखपमा, उवरुवरि सरिसवहिगया ॥८९९ ।।
अर्थ – उस अधःप्रवृत्तकरणका काल अन्तर्मुहूर्त है। उस कालमें जीवके असंख्यातलोकप्रमाण परिणाम होते हैं और वे परिणाम प्रथमसमयसे लेकर आगे-आगेके समयोंमें समानवृद्धि (चय) रूपसे अन्तसमयपर्यन्त बढ़ते हैं।
विशेषार्थ - अन्तर्मुहूर्तप्रमाण समयोंकी पंक्तिको ऊर्ध्व आकारसे स्थापित करके उन समयोंके प्रायोग्यपरिणामोंका प्ररूपण करते हैं- अधःप्रवृत्तकरणमें प्रथमसमयवर्ती जीवोंके योग्यपरिणाम असंख्यातलोकप्रमाण हैं। द्वितीय समयवर्ती जीवोंके योग्यपरिणाम भी असंख्यातलोकप्रमाण हैं। इसप्रकार समय-समयके प्रति अधःप्रवृत्तकरणसम्बन्धी परिणामोंके प्रमाणका निरूपण अध:प्रवृत्तकरणकालके अन्तिमसमयतक करना चाहिए। अधःप्रवृत्तकरणके प्रथमसमयसम्बन्धी परिणामोंसे द्वितीयसमयके योग्यपरिणाम विशेषअधिक होते हैं। वह विशेष अन्तर्मुहूर्त-प्रतिभागी है, अर्थात् प्रथमसमयसम्बन्धी परिणामों के प्रमाणमें अंतर्मुहूर्तका भाग देनेपर जितना प्रमाण आता है, उतने प्रमाण से अधिक है। अधःप्रवृत्तकरणके द्वितीयसमयसम्बन्धी परिणामोंसे तृतीयसमयके परिणाम विशेषअधिक होते हैं। इसप्रकार यह क्रम अधःप्रवृत्तकरणकाल के अन्तिमसमयतक ले जाना चाहिये।
१. "असि-वासीण व साहयतमभावविवखाए परिणामाण करणत्तु वलभादो।" (धवल पु. ६ पृ. २१७) तलवार और वसूलाके समान साधकतमभावकी विवक्षा परिणामोंके कारणपना पाया जाता है।
२. लब्धिसार गाथा २५, धवल पु.६१.२१७; जयधवल पु. १२ पृ. २३३ । ३. धवल पु. ६ पृ. २१४-२१५; जयधवल पु. १२ पृ. २३५1

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-758: Adhapravrtta, Apurvakarana and Anivrttikarana are the three karana (causes) which are in the form of purification. Of these, the first Adhapravrttakarana is done by the Jiva (soul) who is in the Satishya Aprammatta Gunasthan (state of being). Here, the name Karana is the result. Further, the definition of Adhapravrttakarana is explained by the following verse:

"Jamha Uvarimbhaava, Hetthimbhaavehin Sarisaga Hoti.
Tamha Padham Karana, Adhapavatttoti Nidditum." ||898||

Meaning: Because in this first Karana, the Uvarimbhaava (result) of the present time is similar to the Hetthimbhaava (result) of the past time, therefore, the first Karana is called Adhapravrttakarana.

"Antomuttametto, Takkalo Hodi Tattha Parinama.
Loganamasankapama, Uvaruvari Sarisavahigya." ||899||

Meaning: The time of this Adhapravrttakarana is Antarmuhurta (a very short period of time). In that time, there are countless results for the Jiva, and these results increase progressively from the first time to the last time, in the form of Samavridhi (accumulation).

Special Meaning: By establishing a line of Antarmuhurta-length times in an upward direction, and by presenting the form of the results that are suitable for those times, we can see that in Adhapravrttakarana, the results suitable for the Jivas of the first time are countless. The results suitable for the Jivas of the second time are also countless. In this way, the measure of the results related to Adhapravrttakarana should be presented until the last time of the Adhapravrttakarana period. The results suitable for the second time of Adhapravrttakarana are significantly more than the results suitable for the first time. This difference is equal to the Antarmuhurta-portion, meaning that the difference is equal to the amount obtained by dividing the measure of the results of the first time by the Antarmuhurta. The results suitable for the third time of Adhapravrttakarana are significantly more than the results suitable for the second time. In this way, this sequence should be continued until the last time of the Adhapravrttakarana period.

1. "Asi-Vaasina Va Sahayatambhava Vivakhae Parinaaman Karana Ttu Valabhado." (Dhavala Pu. 6 p. 217) The meaning of the most effective cause is found in the results, like a sword and a collector.
2. Labdhisara Gatha 25, Dhavala Pu. 61.217; Jayadhavala Pu. 12 p. 233.
3. Dhavala Pu. 6 p. 214-215; Jayadhavala Pu. 12 p. 235.