Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 757

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७१८ है, उपशान्तकषाय, क्षीणकषाय व सयोगकेवलीगुणस्थानमें शुक्ललेश्याकी अपेक्षा एक-एक ही भग है। इसप्रकार यहाँ अक्षसंचारसे भावोंके परिवर्तन होनेपर जितने भंग होते हैं उतने ही परस्पर गुणाकरनेसे भी भंग होते हैं सो इन भंगों का गुण्यरूपसे स्थापन करना चाहिए |
चक्खूण मिच्छसासणसम्मा तेरिच्छगा हवंति सदा।
चारिकसायतिलेस्साणब्भासे तत्थ भंगा हु ।।८३० ।। अर्थ - चक्षुदर्शनरहित मिथ्यात्व-सासादनसम्यग्दृष्टि तिर्यञ्च ही होते हैं अतः तिर्यञ्चगतिमें नपुंसकवेद, चारकषाय व ३ अशुभलेश्याको परस्पर गुणाकरनेपर (१४४४३) १२ भंग होते हैं।
खाइयअविरदसम्मे चदु सोल बहत्तरी य बारं च ।
तद्देसो मणुसेव य छत्तीसा तब्भवा भंगा॥८३१॥ अर्थ – असंयतक्षायिकसम्यग्दृष्टि के नरकगतिमें तो नपुंसकवेद, चारकषाय व कापोतलेश्याको परस्पर गुणाकरनेसे चार ही भंग हैं; तिर्यञ्चमतिमें पुरुषवेद, चारकषाय और चारलेश्याको परस्पर गुणाकरनेपर १६ भंग; मनुष्यगतिमें तीनवेद, चारकषाय व ६ लेश्याको परस्पर गुणाकरनेपर (३५४४६) ७२ भंग; देवगतिमें पुरुषवेद, चारकषाय व तीन शुभलेश्याकी अपेक्षा (५४३४४) १२ भंग हैं। इसप्रकार सर्व ४+१६+७२+१२-१०४ भंग होते हैं तथा देशसंयती क्षायिकसम्यग्दृष्टि मनुष्य ही होते हैं अत: वहाँ तीनवेद, चारकषाय व ३ शुभलेश्याका परस्पर गुणा करनेसे ३६ भंग हैं।
परिणामो दुवाणो मिच्छे सेसेसु एक्कठाणो दु।
सम्मे अण्णं सम्मं चारित्ते णत्थि चारित्तं ।।८३२ ।। अर्थ - मिथ्यात्वगुणस्थानमें पारिणामिकभावके दो स्थान हैं । जीवत्व-भव्यत्व अथवा जीवत्वअभव्यत्व तथा अवशेषगुणस्थानोंमें जीवत्व-भव्यत्व ऐसा एक ही स्थान है। आगेके गुणस्थानोंमें प्रत्येक, द्विसंयोगी आदि भेद कहनेके लिए कहते हैं कि सम्यक्त्वसहित स्थानमें अन्य सम्यक्त्व नहीं है तथा चारित्रसहित स्थानमें अन्य चारित्र नहीं है अर्थात् जहाँ उपशमसम्यक्त्व है वहाँ वेदक और क्षायिकसम्यक्त्व नहीं है, इसीप्रकार अन्यत्र भी जानना।
मिच्छदुगयदचउक्के अट्ठट्ठाणेण खयियठाणेण।
जुद परजोगजभंगा पुध आणिय मेलिदव्वा हु॥८३३ ।। अर्थ – मिथ्यात्व-सासादनगुणस्थानमें चक्षुदर्शनरहित क्षायोपशमिकसम्बन्धी ८ भावोंके स्थानोंमें
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Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-718 states that in the Upashantakshaya, Kshinakshaya and Sayogakevali Gunasthanas, there is only one Bhaga for each Shukla Leshya. Therefore, the number of Bhangas that occur due to the change in Bhavas caused by Aksasanchar is the same as the number of Bhangas that occur when multiplied together. These Bhangas should be established in a multiplicative manner.

**Verse 830:**
Chakkhun Micchasasan Samma Tericchaga Havanti Sada.
Charikasayatileassa Nabbase Tattha Bhangaa Hu.

**Meaning:**
Those who are devoid of eye-sight, have false belief and are Tiryanch are always present. Therefore, in the Tiryanch गति, there are 12 Bhangas when the Napumsakaved, Charakshaya and 3 Ashubha Leshyas are multiplied together (14443).

**Verse 831:**
Khayiyavirudasamme Chadu Sol Bahattari Ya Baram Cha.
Taddeso Manuseva Ya Chhattisa Tabbhava Bhangaa.

**Meaning:**
In the Narak गति of the Asanyatakshayik Samyagdristi, there are only 4 Bhangas when the Napumsakaved, Charakshaya and Kapootaleshya are multiplied together. In the Tiryanch गति, there are 16 Bhangas when the Purushaved, Charakshaya and Charaleshya are multiplied together. In the Manusya गति, there are 72 Bhangas when the Trived, Charakshaya and 6 Leshyas are multiplied together (35446). In the Dev गति, there are 12 Bhangas when the Purushaved, Charakshaya and 3 Shubha Leshyas are multiplied together (54344). Therefore, in total, there are 4+16+72+12 = 104 Bhangas. The Deshasanyati Kshayik Samyagdristi are only humans, therefore, there are 36 Bhangas when the Trived, Charakshaya and 3 Shubha Leshyas are multiplied together.

**Verse 832:**
Parinaamo Duvaano Micche Sesesu Ekkathano Du.
Samme Annam Sammam Charitte Natthi Charittam.

**Meaning:**
In the Mithyatva Gunasthan, there are two places for Parinaamik Bhavas. These are Jivatva-Bhavya or Jivatva-Abhavya, and in the Aveshesh Gunasthanas, there is only one place for Jivatva-Bhavya. In the subsequent Gunasthanas, each is called a Dwisanyogi etc. to differentiate them. It is said that in a place with Samyaktva, there is no other Samyaktva, and in a place with Charitra, there is no other Charitra. This means that where there is Upashama Samyaktva, there is no Vedak or Kshayik Samyaktva. Similarly, this should be understood in other places as well.

**Verse 833:**
Micchadugayadachaukke Atthaththane Na Khayiyathane Na.
Juda Parajogajabhangaa Pudha Aniya Melidavva Hu.

**Meaning:**
In the Mithyatva-Sasadan Gunasthan, there are 8 places for the Bhavas related to Chakkhudarshanarhit Kshayopashamik.