Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 731

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६९२
आगे नामकर्म के बन्ध के कारण कहते हैं
'मणवयणकायवक्को माइल्लो गारवेहिं पडिबद्धो ।
असुहं बंधदि णामं तप्पडिवक्खेहिं सुहणामं ॥ ८०८ ।।
अर्थ - जो जीव मन-वचन-काथसे कुटिल हो, कपट करनेवाला हो, तीनप्रकारके गारवसे युक्त हो ( दुरभिमानी हो ) वह नरकगति, तिर्यंचगति आदि अशुभ (अप्रशस्त ) नामकर्मका बन्ध करता है तथा इसके विपरीत स्वभाववाला अर्थात् सरलयोगवाला, निष्कपट, प्रशंसा न चाहनेवाला शुभ ( प्रशस्त ) नामकर्मका बन्ध करता है ।
विशेषार्थ - 'मण वयण काय वक्को' मन-वचन और कायकी कुटिलता अर्थात् अन्यथाप्रवृत्ति । 'माइल्लो' अर्थात् मायाचारी मिथ्यात्वरूप प्रवृत्ति, झूठी चुगली करना, माण अर्थात् तोलनेके बाट व मापनेके गज (मीटर) आदि हीन या अधिक रखना, तोलनेकी तराजू (काँटा) झूठा (ठीक नहीं रखना, स्वात्मप्रशंसा, परात्मनिंदा आदिरूप मायासे । 'गारवेहिं' इष्ट द्रव्यका लाभ (ऋद्धिगार), मिष्टभोजनादिकी प्राप्ति (रसगाव), सुखद शयनादि स्थानका मिलना (सादगार ) इन सबसे 'पडिवद्ध' अर्थात् इनमें दृढचित्त होनेवाला अशुभनामकर्म को बाँधता है तथा 'तप्पडिवक्खेहिं' अर्थात् इससे विपरीत यानी योगकी सरलता, रस व सात आदि गारवोंसे रहित, धार्मिक व्यक्तियोंके प्रति आदरभाव, संसारक कारणभूत भावोंसे भीरुता, अप्रमादादि प्रत्ययोंसे शुभनामकर्म का बन्ध होता है।
आगे गोत्रकर्म के बन्ध के कारण कहते हैं
3
४
अरहंतादिसु भत्तो सुत्तरूड़ ' पढणुमाणगुणपेही । बंधदि उच्चं गोदं विवरीदो बंधदे इदरं ॥। ८०९ ॥
अर्थ - जो जीव अरहन्तादि पञ्चपरमेष्ठियों में भक्तियुक्त हो, अध्ययनादिके लिए विचारशील एवं विनयादि गुणों का धारक हो वह जीव तो उच्चगोत्र का और इससे विपरीत कारणोंसे नीचगोत्र का बन्ध करता है।
विशेषार्थ - पंचगुरु (अरहन्त, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय, साधु) में अतिभक्ति, जिनोक्त श्रुत में
१. "योगवक्राविसंवादनं चाशुभस्य नाम्नः २. प्रा.पं.सं.पू. ५९५ गाथा २७ के आधार से ।
३. परात्मनिंदाप्रशंसे सदसद्गुणांच्छादनोद्भावने च नीचैर्गोत्रस्थ" "तद्विपर्वयोनी चैवृत्त्यनुत्सेको चोत्तरस्व" (त.सू.अ.
।।
'तद्विपरीतं शुभस्थ" (त.सू.अ. ६ सूत्र २२६२३) ।
६ सूत्र २५-२६ ) )
४. 'पटणुमा' इत्यपि पाठी प्रा. पं. संग्रहे पू. ५९५ गाथा २८ ।

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-692

Further, regarding the bondage of name karma, it is said:

"Manavayanakayavakko maillo garavehin padibandho.
Asuham bandhadi namam tappadivakkehin suhanam." || 808 ||

Meaning: A being who is crooked in mind, speech, and body, deceitful, and possessed of the three types of pride (arrogance) binds the karma of an unfavorable (unfortunate) name, leading to hell, animal birth, etc. Conversely, a being who is of the opposite nature, i.e., simple in conduct, truthful, and not seeking praise, binds the karma of a favorable (fortunate) name.

Detailed Meaning: "Manavayanakayavakko" refers to crookedness in mind, speech, and body, i.e., acting contrary to the right path. "Maillo" means deceitful, engaging in falsehood, spreading rumors, and using false weights and measures (like scales, meters, etc.) for personal gain. "Garavehin" refers to being attached to wealth (riddhigar), delicious food (rasagar), and comfortable places (sadagar). Being firmly attached to these leads to the bondage of unfavorable name karma. Conversely, "tappadivakkehin" refers to being free from these attachments, having simplicity in conduct, being free from pride, respecting religious individuals, being humble towards the causes of worldly existence, and having faith in non-negligence, etc., which leads to the bondage of favorable name karma.

Further, regarding the bondage of gotra karma, it is said:

"Arahantadisu bhatto suttarud 'padhanumanaguṇapehi. Bandhadi uccaṁ godam vivarido bandhade idaram." || 809 ||

Meaning: A being who is devoted to the five supreme beings (Arhat, Siddha, Acharya, Upadhyaya, Sadhu), is thoughtful in study, and possesses qualities like humility, binds the karma of a high gotra. Conversely, a being who is of the opposite nature binds the karma of a low gotra.

Detailed Meaning: Extreme devotion to the five gurus (Arhat, Siddha, Acharya, Upadhyaya, Sadhu), as well as the scriptures spoken by the Jinas, leads to the bondage of a high gotra.

1. "Yogavakravisamvadanam cha ashubhasya namnah" (Pra. Pa. San. Pu. 595, verse 27)
2. "Paratmanindaprashanse sadsadgunamchchadano dbhavane cha nichaigrotrastha" (Ta. Su. A. 6, Sutra 22623)
3. "Tadviparvayoni chaivrityanutseko chottarasva" (Ta. Su. A. 6, Sutra 25-26)
4. "Tadviparitam shubhastha" (Ta. Su. A. 6, Sutra 22623)
5. "Padhanuma" is also found in Pra. Pa. San. Pu. 595, verse 28.