Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 730

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६९१
है-धर्मोपदेशमें मिथ्या बातोंको मिलाकर उनका प्रचार करना, शीलरहित जीवन बिताना, अतिसंधानप्रियता तथा मरणके समय नील व कपोतलेश्या और आर्तध्यानका होना आदि तिर्यञ्चायुके बन्धके विशेष - प्रत्यक हैं।....
.... अथानन्तर मनुष्यायु के बन्ध के कारण कहते हैं
पयडीए तणुकसाओ दाणरदी सीलसंजमविहीणो।
मज्झिमगुणेहिं जुत्तो मणुवाउं बंधदे जीवो ॥८०६ ।। अर्थ – जो जीव स्वभावसे ही मन्दकपायी अर्थात् मृदुस्वभावी हो, पात्रदानमें प्रीतियुक्त हो, शील व संयमसे अर्थात् इन्द्रियसंयम व प्राणिसंवभसे रहित हो, मध्यमगुणों (परिणामों) से सहित हो ऐसा जीव मनुष्यायु को तीब्र अनुभागसहित बाँधता है।
विशेपार्थ - स्वभावका विनम्र होना, भद्रप्रकृतिका होना, सरलव्यवहार करना, अल्पकपायका होना तथा मरणके समय संक्लंशपरिणामी नहीं होना इत्यादि मनुध्यायुके तीव्रअनुभागबन्धकं विशेषप्रत्यय
आगे देवायु के बन्ध के कारण कहते हैं
अणुवदमहव्वदेहि य बालतवाकामणिज्जराए य!
देवाउगं णिबंधदि सम्मादिट्ठी य जो जीवो।।८०७३ अर्थ - जो जीव सम्यग्दृष्टि है वह केवल सम्यक्त्वसे एवं साक्षात् अणुव्रतमहावतोंसे देवायुको बांधता है तथा जो मिथ्यादृष्टि है वह अज्ञानरूप बालतपश्चरणसे एवं बिना इच्छाके बन्ध आदिसे हुई अकामनिर्जरासे देवायुका बन्ध करता है।
विशेषार्थ – अकामनिर्जरा, बालतप, मन्दकषायता, समीचीनधर्मका सुनना, दानदेना, देवगुरु व धर्म तथा इनके सेवक इन छह आयतनोंकी सेवा करना, सरागसंयम, सम्यक्त्व और देशसंयम ये सब देवायुके बन्धप्रत्यय हैं।"
५. सर्वार्थसिद्धि अ. ६ सूत्र १६ की टीका।
२. "अल्पारम्भपरिग्रहत्वं मानुषस्य' “स्वभावमार्दवं च' (त.सू.अ. ६ सूत्र १७-१८). प्रा.पं.सं.पृ. १७५ गाथा २१० एवं पृ. ५९५ गाथा २५ । ३. सर्वार्थसिद्धि अ. ६ सूत्र १७ की टीका!
४. ''सरागसंयमसंयमासंयमकामनिर्जरावाललपासिदैवल्य' "साम्यक्त्वं च" (त.सू.अ. ६ सूत्र २०-२१) प्रा.पं.सं.पृ. १७१ गाथा २५१ व पृ. ५९५ गाथा २६।
५. तत्त्वार्थसार अ. ४ श्लोक ४२-४३।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-691
Mixing falsehoods in religious teachings, leading a life devoid of virtue, excessive attachment to research, and experiencing blue and pigeon-colored lesions and anxious thoughts at the time of death, etc., are specific causes of bondage in the Tiryanchayu. ....
.... The causes of bondage in the Manushayau are stated as follows:
"Payadiya tanukasaao danaradi silasanjamavihinoo.
Majjhimagunaihin jutto manuvaum bandhade jivo ||806||"
Meaning - A being who is inherently meek, i.e., gentle in nature, delights in giving gifts, is devoid of virtue and restraint, i.e., restraint of senses and non-violence towards living beings, and is endowed with moderate qualities (results), such a being binds the Manushayau with intense experience.
Specific explanation - Being humble in nature, being of noble character, being simple in behavior, being of mild temperament, and not experiencing confusion at the time of death, etc., are specific causes of intense experience-bondage in the Manushayau.
Further, the causes of bondage in the Devayau are stated as follows:
"Anuvadamhavaadehi ya balatavakamanijjaraaye ya!
Devaaugam nibandhadi sammaditthi ya jo jivo. ||807||"
Meaning - A being who has right faith binds the Devayau only through right conduct and directly through the great vows, and a being who has wrong faith binds the Devayau through ignorance-based childish austerities and through the lack of desire-based exhaustion.
Specific explanation - Lack of desire-based exhaustion, childish austerities, mild passions, listening to appropriate dharma, giving gifts, serving gods, gurus, dharma, and their followers, passionate restraint, right conduct, and restraint of the country, all these are causes of bondage in the Devayau.
5. Sarvarthasiddhi A. 6 Sutra 16 commentary.
2. "Alparambhaparigrahatvam manushasyasya" "Svabhavamardavam cha" (T.S.A. 6 Sutra 17-18). Pra.Pa.Sa. p. 175 Gatha 210 and p. 595 Gatha 25. 3. Sarvarthasiddhi A. 6 Sutra 17 commentary!
4. "Saragasanjamasanjamasanjamakanijjaraavallalapasidaivilya" "Samyaktvaam cha" (T.S.A. 6 Sutra 20-21) Pra.Pa.Sa. p. 171 Gatha 251 and p. 595 Gatha 26.
5. Tattvarthasara A. 4 Shloka 42-43.