Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 729

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६९०
पंचाणुव्रतरूप देशचारित्र और महाव्रतरूप सकलचारित्र इन दोनों चारित्रको घातनेवाले चारित्र मोहनीयकर्मक तीव्र अनुभागको बाँधता है। अत: उपर्युक्त कारण चारित्रमोहनीयकर्मके बन्धमें विशेषप्रत्यय है।' अथानन्तर नरकायु के बन्ध के कारण कहते हैं
'मिच्छो हु महारम्भो णीस्सीलो तिव्वलोहसंजुत्तो । णिरयाउगं णिबंधदि पावमदी रुद्दपरिणामी ॥८०४।।
- जो नियादृष्टि ( से हिर) को बहुत आरम्भी व अपरिमित परिग्रही हो, शीलरहित हो, तीव्र लोभी हो, रौद्रपरिणामी अर्थात् हिंसादि पापकर्मोंमें आनन्द माननेवाला हो, पाप करनेमें ही जिसकी मति (बुद्धि) हो वह जीव नरकायुका तीन अनुभागसहित बन्ध करता है।
विशेषार्थ - प्राणियोंको दुःख पहुँचानेवाली प्रवृत्ति करना आरम्भ है, यह वस्तु मेरी है इसप्रकारका संकल्प रखना परिग्रह है। जिसके बहुत आरम्भ और बहुत परिग्रह हो वह बहुत आरम्भ व बहुत परिग्रहवाला कहलाता है और उसका भाव बारम्भपरिग्रहत्व है। हिंसादि कर कार्यों निरन्तर प्रवृत्ति, दूसरेके धनका अपहरण, इन्द्रियोंके विषयोंमें अत्यन्त आसक्ति तथा मरनेके समय कृष्णलेश्या और रौद्रध्यानादिका होना नरकायु बन्धमें विशेप प्रत्यय हैं।' अब तिर्यञ्चायु के बन्ध के कारण कहते हैं
उम्मगदेसगो मग्गणासगो गूढहियय मादिल्लो।
सठसीलो य ससल्लो तिरियाउं बंधदे जीवो॥८०५ ।। अर्थ – जो जीव विपरीतमार्गका उपदेश करनेवाला हो, सच्चेमार्गका नाश करनेवाला हो, गूढ अर्थात् मायाचारी हो, जिसका विपरीत स्वभाव हो, मिथ्या आदि तीनशल्योंसे संयुक्त हो वह जीव तिर्यञ्चायुका तीव्र अनुभाग बाँधता है।
विशेषार्थ – चारित्रमोहनीयकर्मके उदयसे जो आत्मामें कुटिलभाव उत्पन्न होता है वह माया है, इसका दूसरा नाम निकृति है। इसे तिर्यञ्चायुके बन्धका प्रत्यय जानना। इसका स्पष्टीकरण इसप्रकार
५. प्रा.पं.सं.१.५९४ गाथा २२ के आधार से। २. "बदारम्भपरिग्रहत्वं नारकस्यायुषः" (त.सू.अ. ६/१५) एवं प्रा.पं.सं.पृ. २०८ गाथा १७७ व पृ. ५९४
गाथा २३। ३. सर्वार्थसिद्धि अ. ६ सूत्र १५ की टीका। ४. ''माया तैयायोनस्य" (त.सू.अ. ६/१६) एवं प्रा.पं.सं.पृ. १७० गाथा २०८ और पृ. ५९४ गाथा २४ ।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-690
The two types of conduct, namely, the conduct of the five vows (Panchanuvrata) which is like a journey through the country (Desacharitra) and the conduct of the great vows (Mahavrat) which is like a journey through the whole world (Sakalcharitra), bind the mohaniya karma (karma that obscures knowledge) with its intense section. Therefore, the above-mentioned reasons are a special indication of the binding of mohaniya karma. Then, regarding the binding of the hellish existence (Narakayu), it is said:
"Miccho hu maharambho nissilo tivvalohasanjutto. Nirayaugam nibandhadi pavamdi rudda parinami ||804||"
- A being who is very ambitious (Maharambhi) and has unlimited possessions (Aparimit Parigrahi), is devoid of good conduct (Nissilo), is intensely greedy (Tivvalobi), and delights in sinful actions like violence (Rudda Parinami), whose mind (Buddhi) is only on committing sins, binds the hellish existence with its three sections.
Special meaning - To engage in activities that cause suffering to living beings is ambition (Aarambha), and to have the thought "this is mine" is possession (Parigraha). One who has a lot of ambition and a lot of possessions is called a person with a lot of ambition and possessions, and his state of mind is called "Barambha Parigrahatva". Continuous engagement in actions like violence, stealing the wealth of others, excessive attachment to sense objects, and having black thoughts (Krishna Leshya) and anger (Roudradhyana) at the time of death are special indications of the binding of the hellish existence. Now, regarding the binding of the animal existence (Tiryancyayu), it is said:
"Ummagadesago magganasago guddhiyay madilla. Satasilo ya sasallo tiriyayum bandhade jivo ||805||"
Meaning - A being who preaches the wrong path (Ummagadesago), destroys the right path (Magganasago), is deceitful (Guddhiyay), has a perverse nature (Madilla), and is associated with the three poisons (Mithya, etc.), binds the animal existence with its intense section.
Special meaning - The deceit (Maya) that arises in the soul due to the rise of mohaniya karma is called "Nikriti". This is to be known as an indication of the binding of the animal existence. Its explanation is as follows:
5. Pra.Pan.San.1.594, verse 22. 2. "Badarambha Parigrahatvam Narakasyayusah" (T.Su.A. 6/15) and Pra.Pan.San. p. 208, verse 177 and p. 594, verse 23. 3. Sarvarthasiddhi A. 6, Sutra 15, commentary. 4. "Maya Taiyayonasya" (T.Su.A. 6/16) and Pra.Pan.San. p. 170, verse 208 and p. 594, verse 24.