Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 71

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ३३
अब अनन्तानुबन्धीआदि कषायों का कार्य बताते हैं -
पढमादिया कसाया सम्मत्तं देससयलचारित्तं । जहखादं घादंतिय गुणणामा होंति सेसावि ॥ ४५ ॥
अर्थ - पहली अनन्तानुबन्धीकषाय सम्यक्त्व को घातती है, दूसरी अप्रत्याख्यान कषाय देशचारित्र को तीसरी प्रत्याख्यानकषाय सकलचारित्र को और चौथी सज्ज्वलनकषाय यथाख्यातचारित्र को घातती है। अतः इनके गुणों के अनुसार ही इनके नाम भी हैं।
विशेषार्थ - अनन्तसंसार का कारण होने से मिथ्यात्व अनन्त है, उसके साथ जो सम्बन्ध करे वह अनन्तानुबन्धी है। अप्रत्याख्यान ईषत् संयम देशसंयम को घातती है। प्रत्याख्यान सकलसंयम नहीं होने देती तथा सञ्ज्वलन- 'सम' एकरूप होकर जो संयम के साथ प्रकट रहे वह सञ्चलनकषाय है। इसी प्रकार शेष नव नोकषाय और ज्ञानावरणादि भी सार्थक नामवाले हैं।
अब कषायका वासनाकाल कहते हैं -
अंतोमुहुत्त पक्खं छम्मासं संखऽसंखणतभवं । संजलणमादियाणं वासणकालो दु नियमेण ॥ ४६ ॥
अर्थ- सञ्चलन का वासनाकाल अन्तर्मुहूर्त है, प्रत्याख्यानकषाय का एकपक्ष, अप्रत्याख्यान का छहमहीना तथा अनन्तानुबन्धी का संख्यात असंख्यात और अनन्तभव हैं।
विशेषार्थ - उदय का अभाव होते हुए भी कषाय का संस्कार जितने काल तक रहे उसका नाम वासनाकाल है। जैसे किसी पुरुष को क्रोध का उदय हुआ उस समय वह किसी कार्य में लग गया तो उसका वह क्रोध मिट गया। अब उसके क्रोध का उदय तो नहीं है, किन्तु वासना (संस्कार) विद्यमान है, क्योंकि उसने जिसपर क्रोध किया उसके प्रति मन में उसके क्षमाभाव नहीं हैं। इसी प्रकार सभी कषायों का वासनाकाल जानना चाहिए।
पुद्गलविपाकी प्रकृतियों को कहते हैं।
देहादी फासता पण्णासा णिमिणतावजुगलं च । थिरसुहपत्तेयदुगं अगुरुतियं, पोग्गल विघाई ॥ ४७ ॥
अर्थ - शरीरनामकर्मसे स्पर्शनामकर्मपर्यंत ५० प्रकृतियाँ और निर्माण, आतप, स्थिर, शुभ तथा प्रत्येक, इनके युगल, अगुरुलघुआदि तीन ये ६२ प्रकृतियाँ पुद्गलविपाकी हैं।

Translation AI Generated

## Gommatasar Karmakanda - 33

Now, the functions of the infinite-binding (anantaanubandhi) and other passions (kashayas) are explained:

**Verse 45:**

The first infinite-binding passion (anantaanubandhi kashaya) destroys right faith (samyaktvam), the second, non-rejection (apratyakhyan) destroys the conduct of the country (deshcharitra), the third, rejection (pratyakhyan) destroys the conduct of all (sakalcharitra), and the fourth, agitation (sanjvalan) destroys the conduct as it is known (yathakyatcharitra). Therefore, their names are according to their qualities.

**Explanation:**

Because it is the cause of infinite transmigration, false belief (mithyatva) is infinite. That which is connected with it is infinite-binding. Non-rejection destroys slight restraint (ishatsanyam) and restraint of the country (deshasanyam). Rejection does not allow for complete restraint (sakalsanyam). Agitation is the passion that manifests with restraint as one (sam), being uniform. Similarly, the remaining nine passions (navakashaya) and knowledge-obscuration (jnanavarana) etc. also have meaningful names.

**Verse 46:**

Now, the duration of the latent impressions (vasanakala) of the passions is explained:

The duration of the latent impression of agitation is an antarmukhuta (a very short period), of rejection is a fortnight (paksha), of non-rejection is six months (chhammasa), and of the infinite-binding is countable, uncountable, and infinite (sankha-sankhana-tabhava).

**Explanation:**

The name vasanakala is given to the duration for which the impression of the passion remains, even though there is no manifestation (udaya). For example, a man becomes angry and then engages in some work, causing his anger to subside. Now, his anger is not manifesting, but the latent impression (vasana) remains, because he does not have a feeling of forgiveness towards the person he was angry with. Similarly, one should know the duration of the latent impression of all passions.

**Verse 47:**

The karmic effects of the pudgala (matter) are explained:

The 50 karmas from body karma (dehakarma) to touch karma (sparshakarma), and the pairs of creation (niminana), heat (atpa), stability (thira), auspiciousness (shubha), and each (pratyek), and the three of heavy (aguru), light (laghu), etc., these 62 karmas are the karmic effects of the pudgala.