Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 72

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३४ विशेषार्थ – शरीर ५, बन्धन ५, संघात ५, संस्थान ६, अङ्गोपाङ्ग ३, संहनन ६, वर्ण ५, | गन्ध २, रस ५, स्पर्श ८ ये ५० तथा निर्माण-आतप-उद्योत-स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, प्रत्येकशरीर, साधारणशरीर, अगुरुलघु, उपघात और परघात ये सर्व ६२ प्रकृतियाँ पुद्गलविपाकी हैं, क्योंकि पुद्गल (शरीर) में ही इनका फल पड़ता है, जैसे शरीरनामकर्म के उदय से पुद्गल शरीररूप परिणमन करता हा ... ..... ....... ... ... :: .. .. ... ... . आगे भवविपाकी-क्षेत्रबिपाकी एवं जीवविपाकी प्रकृतियों को कहते हैं -
आऊणि भवविवाई खेत्तविवाई य आणुपुव्वीओ।
अठ्ठत्तरि अवसेसा जीवविवाई मुणेयव्वा ॥४८॥ अर्थ - चारों आयु भवविपाकी तथा चारों आनुपूर्वी क्षेत्रविपाकी हैं। इनका उदय विग्रहगति में ही होता है। जीवविपाकी प्रकृतियाँ ७८ हैं, क्योंकि जो जीव की नरकादि पर्याय को उत्पन्न कराने में कारण हैं वे जीवविपाकी कहलाती हैं। अब जीवविपाकीप्रकृतियों के नाम कहते हैं -
वेदणियगोदघादीणेकावण्णं तु णामपयडीणं ।
सत्तावीसं चेदे अट्टत्तरि जीवविवाई ॥४९॥ अर्थ - वेदनीय की दो, गोत्र की दो, घातियाकर्म की ४७ (ये ५१ प्रकृतियाँ और), नामकर्म की २७ ये सर्व ७८ प्रकृतियाँ जीवविपाकी हैं।
विशेषार्थ - वेदनीयकर्म पुद्गलविपाकी भी है, क्योंकि वह बाह्यसामग्री मिलाता है। "जीवपोग्गल विषाइत्तं सादावेदणीयस्स पावेदि तिचे ण, इट्टत्तादो" यदि कहा जावे कि सातावेदनीयकर्म को जीवविपाकी और पुद्गलविपाकीपना प्राप्त होता है, सो भी कोई दोष नहीं है, क्योंकि यह तो इष्ट
जीवविपाकी प्रकृतियों में कही गई नामकर्म की २७ प्रकृतियों को कहते हैं -
तित्थयरं उस्सासं बादरपज्जत्तसुस्सरादेजं ।
जसतसविहायसुभगदु चउगइ पणजाइ सगवीसं ॥५०॥ अर्थ - तीर्थंकर, उच्छ्वास, बादर, सूक्ष्म, पर्याप्त, अपर्याप्त, सुस्वर-दुःस्वर, आदेय-अनादेय, !
१. ध. पु. ६ पृ. ३६।

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Gommatasar Karmakanda-34 Special Meaning - Body 5, Bondage 5, Aggregation 5, Institution 6, Limb 3, Consolidation 6, Color 5, | Smell 2, Taste 5, Touch 8 these 50 and Construction-Heat-Illumination-Stable-Unstable, Good-Bad, Each Body, Ordinary Body, Heavy-Light, Injury and External Injury these all 62 natures are Pudgala-Vipaki, because their fruit falls in Pudgala (body), like from the rise of Body-Karma, Pudgala body-form transforms ... ..... ....... ... ... :: .. .. ... ... . Further, Bhava-Vipaki-Kshetra-Vipaki and Jiva-Vipaki natures are said -
Auni Bhava-Vivai Khetta-Vivai Ya Anupuviyo.
Attathari Avasesa Jiva-Vivai Munayavva ||48|| Meaning - All four Ayus are Bhava-Vipaki and all four Anupuvi are Kshetra-Vipaki. Their rise happens only in the disintegration-motion. Jiva-Vipaki natures are 78, because those which are the cause of producing the hell-etc. states of the Jiva are called Jiva-Vipaki. Now the names of Jiva-Vipaki natures are said -
Vedaniyagodhaadiinekaavannantu Naamapaydiinam.
Sattaavisaa Cede Attathari Jiva-Vivai ||49|| Meaning - Two of Vedaniya, two of Gotra, 47 of Ghatiya-Karma (these 51 natures and), 27 of Nama-Karma these all 78 natures are Jiva-Vipaki.
Special Meaning - Vedaniya-Karma is also Pudgala-Vipaki, because it mixes external material. "Jiva-Poggal Vishaittantu Saadaavedaniyassa Paavedi Tiche Na, Ittattado" If it is said that Saataavedaniya-Karma gets Jiva-Vipaki and Pudgala-Vipaki-ness, there is no fault in that, because this is desirable
The 27 natures of Nama-Karma mentioned in Jiva-Vipaki natures are said -
Tiththayaran Ussasan Baadarapjazzattasusssaraadejam.
Jasatasavihayasubhagadu Chaugai Panajai Sagavisaa ||50|| Meaning - Tirthankara, Ucchvasa, Baadar, Sukshma, Paryapta, Aparyapta, Susvara-Dusvara, Aadeya-Anaadeya, !
1. Dh. Pu. 6 p. 36.