Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 675

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ६३६
यह उदयस्थान नहीं है, किन्तु घर्मानरकमें असंयत्तगुणस्थान २७ प्रकृतिक उदयमें मनुष्यगतियुत २९ एवं मनुष्यगति व तीर्थङ्करयुत ३० प्रकृतिक बन्ध सहित सत्त्व ९२ ९१ व ९० प्रकृतिका है। वंशा मेघा में बन्ध मनुष्यगति तीर्थंकर सहित ३० प्रकृतिका अन्य सहित वाला है तथा अञ्जनादि तीन नरकोंकी मिथ्यात्वावस्था में २७ प्रकृतिक उदयमें बन्ध तिर्यञ्च या मनुष्यगतियुत २९ और तिर्यञ्च - उद्योतसहित ३० प्रकृतिका है और सत्त्व ९२ व ९० प्रकृतिका है, माघवीपृथ्वी में तिर्यञ्चगतियुत २९ तथा तिर्यञ्चउद्योतत ३० प्रकृतिक बन्धसहित सत्त्व ९२ व ९० प्रकृतिका जानना । यहाँ सासादनादिगुणस्थानोंमें यह उदयस्थान नहीं है। एकेन्द्रियके श्वासोच्छ्वाससहित आतप या उद्योत संयुक्तमेंसे किसी एक २७ प्रकृतिका उदय होता है तब २३-२५-२६-२९ व ३० प्रकृतिक बन्धसहित सत्त्व ९२-९०-८८ व ८४ प्रकृतिका है। तेजकाय वायुकायाबिना अन्य एकेन्द्रियोंके उच्छ्वासपर्याप्तिकालमें मनुष्यद्विकका बन्ध होता है तब ८२ प्रकृतिक सत्त्वस्थान यथासम्भव नहीं है । आहारकशरीरवालोंके २७ प्रकृतिक उदयमें देवगतियुत २८ एवं देवगति व तीर्थङ्करयुत २९ प्रकृतिक बन्धसहित सत्त्व ९३ व ९२ प्रकृतिका है, तीर्थङ्करके कपाटसमुद्घातमें २७ प्रकृतिक उदयमें बन्धका तो अभाव और सत्त्व ८० व ७८ प्रकृतिका है । भवनत्रिकदेव तथा कल्पवासिनी देवियोंके तो मिथ्यात्वगुणस्थानमें २७ प्रकृतिक उदयमें २५-२६ एवं तिर्यञ्च या मनुष्यगतियुत २९ और तिर्यञ्च - उद्योतसहित ३० प्रकृतिक बन्धसहित ९२ व ९० प्रकृतिका सत्त्व है। यहाँ सासादनादिगुणस्थानोंमें यह उदयस्थान नहीं है । सासादनगुणस्थानका अभाव इसलिए कहा, क्योंकि शरीरपर्याप्तिकालमें सासादनगुणस्थानको छोड़कर मिथ्यात्वावस्थाको प्राप्त हो जाता है। मिथ्यात्वसहित सौधर्मयुगलमें २७ प्रकृतिक उदयमें बन्ध व सत्त्वका कथन भवनत्रिकवत् जानना । यहाँ सासादन व मिश्रगुणस्थान में यह उदयस्थान नहीं है, असंयतगुणस्थानमें २७ प्रकृतिक उदयमें मनुष्यगतियुत २९ व मनुष्यगति व तीर्थङ्करयुत ३० प्रकृतिक बन्धसहित सत्त्व ९३ ९२-९१ व १० प्रकृतिरूप है। आगे सहस्त्रारस्वर्गपर्यन्त १० स्वर्गीमें मिथ्यादृष्टिके २७ प्रकृतिरूप उदयमें तिर्यञ्च या मनुष्यगतियुत २९ और तिर्यञ्च - उद्योतयुत ३० प्रकृतिक बन्धसहित ९२ व ९० प्रकृतिका सत्त्व पाया जाता है, सासादन व मिश्रगुणस्थानमें यह उदयस्थान नहीं है। असंयतगुणस्थानके २७ प्रकृतिक उदयमें बन्ध व सत्त्वका सर्वकथन सौधर्मयुगल के समान है। आनतस्वर्गसे उपरिमयैवेयकपर्यन्त मिथ्यात्वगुणस्थान में २७ प्रकृतिक उदयमें मनुष्यगतियुत २९ प्रकृतिरूप बन्धसहित ९२-९० प्रकृतिका सत्त्व होता है, इनके असंयतगुणस्थान में तथा नवानुदिश व अनुत्तरविमानोंके असंयतों में २७ प्रकृतिक उदय रहते हुए मनुष्यगतियुत २९ और मनुष्यगति व तीर्थङ्करसंयुक्त ३० प्रकृतिक बन्धके साथ सत्त्व ९३ ९२ ९१ व ९० प्रकृतिरूप है ।
२८ प्रकृतिका उदय तिर्यञ्च मनुष्य के शरीरपर्याप्तिकालमें तथा देव और नारकियोंके उच्छ्वासपर्याप्तिकालमें होता है। जहाँ २८ प्रकृतिका उदय होता है वहाँ नारकियोंके घर्मानरकमें मिथ्यात्वसहित तो बन्ध तिर्यञ्च या मनुष्यगतिसहित २९ प्रकृतिक और तिर्यञ्च - उद्योतसहित ३० प्रकृतिक बन्धसहित सत्त्व ९२ ९० प्रकृतिका है। यहाँ ९१ प्रकृतिका सत्त्व नहीं पाया जाता, क्योंकि

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda - 636

This is not the place of arising, but in the hell of Gharmanarka, the place of the un-controlled qualities is 27 natural arising, with human existence 29 and human existence and Tirthankara 30 natural bondage, with 92, 91 and 90 natural sattva. In the lineage of Megha, the bondage is 30 natural with human existence and Tirthankara, along with others. And in the three hells of Anjanadi, in the state of false belief, the bondage is 27 natural arising, with Tiryancha or human existence 29 and Tiryancha - Udyota 30 natural. And the sattva is 92 and 90 natural. In the earth of Maghavi, know that the sattva is 92 and 90 natural, with Tiryancha existence 29 and Tiryancha Udyota 30 natural bondage. Here, in the places of Sasadanadi qualities, this is not the place of arising. In the case of one-sense beings, with inhalation and exhalation, either heat or Udyota combined, there is an arising of 27 natural. Then, with 23-25-26-29 and 30 natural bondage, the sattva is 92-90-88 and 84 natural. In the case of other one-sense beings, without Tejakaya and Vayukaya, in the time of sufficient breath, there is bondage of human duality. Then, the sattva place of 82 natural is not possible. In the case of those with a food body, in the 27 natural arising, with divine existence 28 and divine existence and Tirthankara 29 natural bondage, the sattva is 93 and 92 natural. In the opening of the doors of the Tirthankara, in the 27 natural arising, there is no bondage, and the sattva is 80 and 78 natural. In the case of the Bhavanatrikdeva and Kalpavasini Devis, in the place of false belief qualities, in the 27 natural arising, with 25-26 and Tiryancha or human existence 29 and Tiryancha - Udyota 30 natural bondage, the sattva is 92 and 90 natural. Here, in the places of Sasadanadi qualities, this is not the place of arising. The absence of the Sasadana quality place is said because, in the time of sufficient body, the state of false belief is attained, leaving the Sasadana quality place. Know that the bondage and sattva in the 27 natural arising in the Saudharma couple, with false belief, is like the Bhavanatrik. Here, in the Sasadana and mixed quality places, this is not the place of arising. In the place of un-controlled qualities, in the 27 natural arising, with human existence 29 and human existence and Tirthankara 30 natural bondage, the sattva is 93, 92, 91 and 10 natural. Further, in the 10 heavens up to the Sahasraraswarga, in the 27 natural arising of the false believer, with Tiryancha or human existence 29 and Tiryancha - Udyota 30 natural bondage, the sattva is 92 and 90 natural. This is not the place of arising in the Sasadana and mixed quality places. In the place of un-controlled qualities, the complete description of bondage and sattva in the 27 natural arising is the same as the Saudharma couple. From the Anataswarga upwards to the Mayaveyakalpa, in the place of false belief qualities, in the 27 natural arising, with human existence 29 natural bondage, the sattva is 92-90 natural. In their place of un-controlled qualities, and in the un-controlled beings of the Navanudish and Anuttaravimana, while there is a 27 natural arising, with human existence 29 and human existence and Tirthankara 30 natural bondage, the sattva is 93, 92, 91 and 90 natural.

The 28 natural arising occurs in the time of sufficient body for Tiryancha and human beings, and in the time of sufficient breath for the gods and hell beings. Where there is a 28 natural arising, in the hell of Gharmanarka for the hell beings, with false belief, the bondage is 29 natural with Tiryancha or human existence, and 30 natural with Tiryancha - Udyota, with 92 and 90 natural sattva. Here, 91 natural sattva is not found, because...