Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 604

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-५६५
अर्थ – इसप्रकार मूल-उत्तरप्रकृतियोंके बन्धोदयसत्त्वरूप स्थान तथा भङ्ग कहे अब बन्ध-उदय और सत्त्वके त्रिसंयोगी भङ्गोंको कहेंगे, आचार्यने ऐसी प्रतिज्ञा की है।
अट्ठविहसत्तछब्बंधगेसु अद्वेव उदयकम्मंसा।
एयविहे तिवियप्पो एयवियप्पो अबंधम्मि ॥६२८ ।। अर्थ - मूलप्रकृतियोंमें ज्ञानावरणादि ८ प्रकारके बन्धवाले अथवा सातप्रकारके बन्धवाले या छहप्रकारके बन्धवाले जीवोंके उदय और सत्त्व आठ-आठ प्रकार ही जानना। जिसके मूलप्रकृतिका बन्ध एकप्रकारका है उसके उदय ७ प्रकार और सत्त्व ८ प्रकार अथवा उदय-सत्त्व दोनों ही सात-सातप्रकार अथवा चार-चारप्रकारके होते हैं तथा जिसके एक भी मूलप्रकृतिका बन्ध नहीं है उसके उदय और सत्त्व चार-चारप्रकारके होनेसे एक ही विकल्प है।
मूलप्रकृतिके बन्ध-उदय और सत्त्वस्थानसम्बन्धी सन्दृष्टि
सत्त्व
उदय
आठ मूलप्रकृतियोंका आठ मूलप्रकृतियोंका
ज्ञानाबरणादि आठ मूलप्रकृतियोंका आठ मूलप्रकृतियोंका आठ मूलप्रकृतियोंका
आयु बिना सात मूलप्रकृतियोंका आठ मूलप्रकृतियोंका आठ मूलप्रकृतियोंका
मोहनीय व आयु बिना छह मूलप्रकृतियोंका
१०वाँ गुणस्थान आठ मूलप्रकृतियोंका मोहनीयबिना सात मूलप्रकृतियोंका मूलप्रकृतिकी एक सातावेदनीय १५वाँ
गुणस्थान मोहनीयबिना सात मोहनीयबिना सात मूलप्रकृतियोंका मूलप्रकृतिकी एक सातावेदनीय ५२वाँ मूलप्रकृतियोंका
गुणस्थान मूल प्रकृतिकी चार मूलप्रकृतिकी चार अघातिया प्रकृतियाँ | | मूलप्रकृतिकी एक सातावेदनीय १३वाँ अधातिया प्रकृतियाँ
गुणस्थान मूलप्रकृतिकी चार मूलप्रकृतिकी चार अघातिया प्रकृतियाँ | मूलप्रकृति बन्ध का अभाव १४वाँ अघातिया प्रकृत्तियां
गुणस्थान आगे इन त्रिसंयोगी भङ्गोंको गुणस्थानोंमें घटित करते हैं
१. यही गाथा प्रा.पं.सं.पू. २९६ पर गाथा संख्या ४ है।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-565
Meaning - In this way, the bondage, arising, and essence of the original natures, as well as their destruction, have been explained. Now, the destruction of bondage, arising, and essence, which are three-fold, will be explained. The Acharya has made such a promise.
In the eight-fold, seven-fold, and six-fold bondage, there are eight types of arising and essence.
In the eight-fold, there are eight types of arising and essence for each of the eight original natures.
In the seven-fold, there are eight types of arising and essence for each of the seven original natures.
In the six-fold, there are eight types of arising and essence for each of the six original natures.
In the one-fold bondage of the original nature, there are seven types of arising and eight types of essence, or seven types of arising and essence, or four types of arising and essence.
In the absence of bondage of the original nature, there is only one option, which is four types of arising and essence.
A table showing the relationship between the bondage, arising, and essence of the original nature.
Essence
Arising
Eight original natures
Eight original natures
Eight original natures
Eight original natures
Eight original natures
Knowledge-obscuring, etc.
Eight original natures
Eight original natures
Eight original natures
Eight original natures
Life without
Seven original natures
Eight original natures
Eight original natures
Delusionary and life without
Six original natures
10th Gunasthan
Eight original natures
Delusionary without
Seven original natures
One original nature
Seven-fold knowledge
15th Gunasthan
Delusionary without
Seven original natures
One original nature
Seven-fold knowledge
52nd Gunasthan
One original nature
Four original natures
Four original natures
One original nature
Seven-fold knowledge
13th Gunasthan
One original nature
Four original natures
Four original natures
Absence of bondage of the original nature
14th Gunasthan
Further, these three-fold destructions are explained in the Gunasthanas.
1. This verse is verse number 4 on page 296 of the Pra.Pan.San.Pu.