Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 600

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-५६१
चत्तारि वारमुवसमसेटिं समरुहदि खविदकम्मंसो । बत्तीसं बाराई संजममुवलहिय णिव्वादि ॥ ६१९ ।।
अर्थ - उपशमश्रेणीपर अधिक से अधिक चारबार ही चढ़ सकता है । पश्चात् क्षपकश्रेणी चढ़कर मोक्षको ही प्राप्त होता है। सकलसंयमको उत्कृष्टरूपसे ३२ बार ही धारण करता है। पश्चात् मोक्ष प्राप्त करता है ।। ६१९ ॥
मिथ्यात्वगुणस्थानमें एक जीवकी अपेक्षा तीर्थङ्कर और आहारकद्विकका युगपत् सत्त्व नहीं पाया जाता है, एक समयमें तीर्थंकर अथवा आहारकद्विकका सत्त्व रहेगा तथा नानाजीवोंकी अपेक्षा मिध्यात्वगुणस्थानमें इनका युगपत् सत्त्व रहता है । सासादनगुणस्थान में नानाजीवोंकी अपेक्षाभी आहारकद्रिक तीर्थंकरका सत्त्व नहीं है, मिश्रगुणस्थानमें तीर्थंकरप्रकृतिसहित सत्त्वस्थान नहीं है, किन्तु आहारकद्विकयुत स्थान तो है, क्योंकि तीर्थंकरको सत्तासहित जीवांक मिश्रगुणस्थान, तीर्थकर - आँहारकद्विककी युगपत् सत्तासहित मिथ्यात्वगुणस्थान और तीर्थंकर अथवा आहारकद्विकमेंसे किसी एकका भी सत्त्व होने पर मिध्यात्वरहित अनंतानुबंधीका उदय नहीं होनेसे सासादनगुणस्थान नहीं होता, किन्तु आहारकद्विककीसत्ता रहते हुए सम्यग्मिध्यात्वप्रकृतिका उदय होनेसे मिश्रगुणस्थान होता है । '
अथानन्तर चारोंगतियोंकी अपेक्षा गुणस्थानोंमें नामकर्मके सत्त्वस्थान कहते हैं
सुरणरसम्म पढमो सासणहीणेसु होदि बाणउदी ! सुरसम्मे णरणारयसम्म मिच्छे य इगिणउदी ||६२० ।।
अर्थ- सम्यग्दृष्टि देव - मनुष्यके ९३ प्रकृतिक सत्त्वस्थान, चारोंगतिके जीवोंमें सासादनगुणस्थानको छोड़कर अन्यत्र १२ प्रकृतिक सत्त्वस्थान, सम्यग्दृष्टिदेवके तथा सम्यग्दृष्टि अथवा मिध्यादृष्टि मनुष्यनारकीके ९१ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है।
विशेषार्थ - ९३ प्रकृतिक सत्त्वस्थान मनुष्यके चतुर्थगुणस्थानसे ११ वें गुणस्थान तक सम्भव
है ।
उदी चदुग्गदिम्मि य तेरसखवगोत्ति तिरियणरमिच्छे। अडचउसीदी सत्ता तिरिक्खमिच्छम्मि बासीदी ||६२१ ।।
१. तित्धाहाराणुभयं सव्वं तित्धंण मिच्छ्गादितिये।
तस्सत्तकम्मियाणं तग्गुणठाणं ण संभवई ॥ ३३३ ॥ कर्मकाण्ड |

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda - 561

**Verse 619:**

The **Kshapaka** श्रेणी ( श्रेणी ) can ascend a maximum of four times in the **Upshama** श्रेणी ( श्रेणी ). After that, it ascends the **Kshapaka** श्रेणी ( श्रेणी ) and attains **Moksha**. The **Sakalasamyama** is held in its most excellent form for only 32 times, after which **Moksha** is attained.

**Explanation:**

In the **Mithyatva** गुणस्थान ( गुणस्थान ), a **Tirthankara** and an **Aharaka** do not have simultaneous **sattva** ( सत्त्व ) like an ordinary being. At one time, there will be the **sattva** ( सत्त्व ) of a **Tirthankara** or an **Aharaka**. However, compared to other beings, they have simultaneous **sattva** ( सत्त्व ) in the **Mithyatva** गुणस्थान ( गुणस्थान ). In the **Sasadana** गुणस्थान ( गुणस्थान ), even compared to other beings, the **Aharaka** and **Tirthankara** do not have **sattva** ( सत्त्व ). In the **Mishra** गुणस्थान ( गुणस्थान ), there is no **sattva** ( सत्त्व ) with the **Tirthankara** nature, but there is **sattva** ( सत्त्व ) with the **Aharaka**. This is because the **Tirthankara** has **sattva** ( सत्त्व ) with the **Jiva** in the **Mishra** गुणस्थान ( गुणस्थान ), the **Tirthankara** and **Aharaka** have simultaneous **sattva** ( सत्त्व ) in the **Mithyatva** गुणस्थान ( गुणस्थान ), and the **sattva** ( सत्त्व ) of either the **Tirthankara** or the **Aharaka** does not lead to the rise of **Mithyatva**-free **Anantanubandhi** ( अनंतानुबंधी ), which is why there is no **Sasadana** गुणस्थान ( गुणस्थान ). However, the **sattva** ( सत्त्व ) of the **Aharaka** leads to the rise of **Samyagmithyatva** nature, which is why there is a **Mishra** गुणस्थान ( गुणस्थान ).

**Verse 620:**

The **sattva** ( सत्त्व ) of **Namakarma** in the **Gunasthanas** is called **Sattvasthan** compared to the four **Gatis**.

**Surasam** ( सुरसम्मे ) to **Paranarayasama** ( णरणारयसम्म ) in the **Mithya** ( मिच्छे ) **Iginaudi** ( इगिणउदी ) occurs.

**Explanation:**

There are 93 **Sattvasthan** ( सत्त्वस्थान ) of **Samyagdristi** ( सम्यग्दृष्टि ) **Deva** ( देव ) and **Manushya** ( मनुष्य ) in the four **Gatis**. There are 12 **Sattvasthan** ( सत्त्वस्थान ) in the other **Gatis** except the **Sasadana** गुणस्थान ( गुणस्थान ). There are 91 **Sattvasthan** ( सत्त्वस्थान ) of **Samyagdristi** ( सम्यग्दृष्टि ) **Deva** ( देव ) and **Samyagdristi** ( सम्यग्दृष्टि ) or **Mithyadristi** ( मिध्यादृष्टि ) **Manushya** ( मनुष्य ) and **Naraki** ( नारकी ).

**Special Explanation:**

The 93 **Sattvasthan** ( सत्त्वस्थान ) are possible from the fourth **Gunasthan** ( गुणस्थान ) to the eleventh **Gunasthan** ( गुणस्थान ) of **Manushya** ( मनुष्य ).

**Verse 621:**

**Udi** ( उदी ) **Chaduggadhimmi** ( चदुग्गदिम्मि ) **Ya** ( य ) **Teras** ( तेरस ) **Khavagoti** ( खवगोत्ति ) **Tiriyanarami** ( तिरियणरमिच्छे ) **Micche** ( मिच्छे ). **Adachausi** ( अडचउसीदी ) **Satta** ( सत्ता ) **Tirikkhami** ( तिरिक्खमिच्छम्मि ) **Basidi** ( बासीदी ).

**Explanation:**

1. **Titdhaharana** ( तित्धाहाराणुभयं ) **Savvam** ( सव्वं ) **Titdhan** ( तित्धंण ) **Micchgaditiye** ( मिच्छ्गादितिये ). **Tassattakammiyanam** ( तस्सत्तकम्मियाणं ) **Taggunthanam** ( तग्गुणठाणं ) **Na** ( ण ) **Sanbhavaee** ( संभवई ).

**Explanation:**

The **Titdhaharana** ( तित्धाहाराणुभयं ) is **Titdhan** ( तित्धंण ) **Micchgaditiye** ( मिच्छ्गादितिये ). The **Sattvakarma** ( सत्तकम्मियाणं ) of this **Gunasthan** ( गुणठाणं ) is not possible.

**Verse 333:**

**Karmakanda** ( कर्मकाण्ड )

**Note:** The translation preserves the Jain terms as requested. However, some terms may require further context or explanation for a complete understanding.