Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 594

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-५५५
देवगत्यानुपूर्वी ये दो प्रकृतियाँ कम करने पर ८८ प्रकृतिकस्थान, नरकगति-नरकगत्यानुपूर्वी, वैक्रियकशरीरवैक्रियकअंगोपांग इन चार उद्वेलनारूप प्रकृतियोंको ८८ प्रकृतिमेंसे घटानेपर ८४ प्रकृतिक स्थान होता है। इन्हीं ८४ प्रकृतियोंमेंसे उद्वेलनारूप मनुष्यगति-मनुष्यगत्यानुपूर्वी इन दो प्रकृतियोंको कम करनेसे ८२ प्रकृतिक स्थान होता है तथा 'णिरयतिरिक्खदु वियलं' इत्यादि ३३८वीं गाथामें कथित अनिवृत्तिकरणगुणस्थानमें क्षय होनेवाली १३ प्रकृतियों को ९३ प्रकृतिमेंसे घटानेपर ८० प्रकृतिक तथा ९२ प्रकृतियोंमेंसे इन्हीं १३ प्रकृतियोंको घटानेपर ७९ प्रकृतिक और ९५ प्रकृतियों में से इन्हीं १३
___ इन दो गाथाओं से इतना स्पष्ट हो जाता है कि पांचसंधान और पाँचवाया ये प्रकारचा, बंधव उदयनीतिमा में, शरीर नामकर्म में गर्भित करके इनको बंधव उदय प्रकृतियों में नहीं गिनी गई। सत्त्व की विवक्षा में पाँचसंघात और पाँचबंधन को शरीर नामकर्म में शामिल नहीं किया गया है, इसीलिये नामकर्म के ९३ प्रकृति आदि सत्त्वस्थान बतलाये हैं। वे स्थान इसप्रकार हैं
तिदुइगिणउदीणउदी अडचउदोअहियसीदि सीदिय । उण्णासीदत्तरि सत्तत्तरि दस यणव सत्ता ।।६०९॥ सव्वं तित्थाहारुमसुरणिरयणर दुचारिदुगे।
उध्वेल्लिदे हदे चउ तेरे जोगिस्स दसणवयं ।।६१०॥ (गो.क.) अर्थ -९३, ९२,९१, ९०,८८, ८४, ८२, ८०,७९, ७८, ७७, १०, ९ प्रकृतिरूप में नामकर्म के सत्त्वस्थान ५३ हैं। नामकर्म की सर्व प्रकृतिरूप ९३ का स्थान है। उनमें से तीर्थकर घटाने से ९२ का स्थान, आहारकयुगल घटाने से ९१ का, तीनों आहारकद्धिक और तीर्थकर घटाने से ९० का स्थान होता है। उस ९० के स्थान में देवगतिद्रिक की उद्वेलना होने से ८८ का स्थान होता है। नरकगतिद्विक और वैक्रियिकद्धिक की उद्वेलना होने पर ८४ का स्थान होता है। मनुष्यद्विक की उद्वेलना हो जाने पर ८२ का सत्त्वस्थान होता है। शेष सत्त्वस्थान क्षपक श्रेणी में सम्भव हैं। ___ इसीप्रकार ज्ञानपीठ से प्रकाशित पंचसंग्रह पृ. ३८५-३८९ पर गाथा २०८-२१९ में कथन है। तथा श्री अमितगति पंचसंग्रह पृ. ४६४-४६७ पर श्लोक २२१-२३० में कथन है।
हारदु सम्म मिस्संसुरदुग णरयचउक्रमणुकमसो।
उच्चागोद मणुदुगनुव्वेल्लिज्जतिजीवहिं ।।३५० ।। अर्थ-आहारऋद्विक, सम्यक्त्वप्रकृति, मिश्रमोहनी, देवगति का युगल, नरकगति आदि ४ (नरकद्विक वैक्रियिकद्विक), उच्च गोत्र, मनुष्यगतिद्विक ये १३ उद्वेलन प्रकृतियाँ हैं।
यहाँ पर यह बात विचारणीय है कि आहारकशरीर और आहारकशरीरअंगोपांग तथा वैक्रियिकशरीर व वैक्रियिकशरीरांगोपांग का तो उद्वेलन कहा, किंतु आहारकसंघात व आहारकशरीरबंधन, तथा वैक्रियिकसंघात व वैक्रियिकशरीरबंधन इन प्रकृतियों का उद्वेलन क्यों नहीं कहा है ? जिसने आहारकशरीर का बंध नहीं किया उसके (१) आहारकशरीर (२) आहारकशरीरानोपाज (३) आहारकशरीरसंघात (४) आहारकशरीरबंधन इन चार प्रकृतियों का सत्त्व नहीं पाया जाता है। अत: ९३ में से इन चार को घटाने पर ८९ का सत्त्वस्थान होता है और ९२ में से इन चार को घटाने पर ८८ का सत्त्वस्थान होता है। इन ४ को न घटाकर मात्र आहारकशरीर व आहारकशरीरांगोपांग इन दो को घटाकर ९१३९० का सत्त्वस्थान बतलाया है, यह भी विचारणीय है।
नरकगति की उद्वेलना होने पर नरकगति, नरकगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिकशरीरअङ्गोपाल, वैक्रियिकसंघात,

Translation AI Generated

Gommatsar Karmakanda-555

When the two natures, Devagati and Devagati-anupurvi, are reduced, there are 88 Prakruti-sthana. When the four natures, Narakagati, Narakagati-anupurvi, Vaikriyika-sharira, and Vaikriyika-sharira-angopaanga, are reduced from the 88 Prakruti, there are 84 Prakruti-sthana. When the two natures, Manushya-gati and Manushya-gati-anupurvi, are reduced from these 84 Prakruti, there are 82 Prakruti-sthana. And when the 13 Prakruti that are destroyed in the Anivritikaran-guna-sthana, mentioned in the 338th gatha, are reduced from the 93 Prakruti, there are 80 Prakruti-sthana. And when these 13 Prakruti are reduced from the 92 Prakruti, there are 79 Prakruti-sthana. And when these 13 Prakruti are reduced from the 95 Prakruti, there are 79 Prakruti-sthana.

From these two gathas, it is clear that the five-sanhita and the five-vayya, which are types of bandha-udaya-niti, are not included in the bandha-udaya Prakruti, because they are included in the Sharira-namakarma. The five-sanhita and the five-bandha are not included in the Sharira-namakarma because they are not included in the Satva. Therefore, the 93 Prakruti, etc., are mentioned as Satva-sthana. These places are as follows:

Tiduiginu-udinu-udinu-adachaudo-ahiyasi-di-sididi. Unnasidi-tattari-sattattari-das-yanava-satta. ||609|| Savvam-tittha-harum-asuraniryanar-du-chari-duge. Udvellide-hade-chau-tere-jogiss-dasanavayam. ||610|| (Go.K.)

Meaning: The 93, 92, 91, 90, 88, 84, 82, 80, 79, 78, 77, 10, and 9 Prakruti are the Satva-sthana of the Namakarma. The 93 Prakruti is the place of the Namakarma. When the Tirthankara is reduced from it, there are 92 Prakruti. When the Aharaka-yugal is reduced from it, there are 91 Prakruti. When the three Aharaka-dhik and the Tirthankara are reduced from it, there are 90 Prakruti. When the Devagati-drik is reduced from the 90 Prakruti, there are 88 Prakruti. When the Narakagati-drik and the Vaikriyika-drik are reduced from it, there are 84 Prakruti. When the Manushya-drik is reduced from it, there are 82 Prakruti. The remaining Satva-sthana are possible in the Kshapaka-shreni.

Similarly, in the Panchasangraha, published by the Jnanapitha, on pages 385-389, in gathas 208-219, it is stated:

Haradu-samm-missansuradugu-narayachaukramanukamaso. Ucchago-da-manuduganuvvellijjati-jivahim. ||350||

Meaning: The Aharaka-dvik, Samyaktava-Prakruti, Mishra-mohini, Devagati-yugal, Narakagati, etc., 4 (Narakagati-dvik, Vaikriyika-dvik), Uccha-gotra, and Manushya-gati-dvik are the 13 Udvelana-Prakruti.

Here, it is worth considering that the Udvelana of the Aharaka-sharira and the Aharaka-sharira-angopaanga, and the Vaikriyika-sharira and the Vaikriyika-sharira-angopaanga is mentioned, but why is the Udvelana of the Aharaka-sanhita and the Aharaka-sharira-bandha, and the Vaikriyika-sanhita and the Vaikriyika-sharira-bandha not mentioned? The one who has not done the bandha of the Aharaka-sharira does not have the Satva of these four Prakruti: (1) Aharaka-sharira, (2) Aharaka-sharira-anupaja, (3) Aharaka-sharira-sanhita, and (4) Aharaka-sharira-bandha. Therefore, when these four are reduced from the 93, there are 89 Satva-sthana. And when these four are reduced from the 92, there are 88 Satva-sthana. It is also worth considering that instead of reducing these four, only the Aharaka-sharira and the Aharaka-sharira-angopaanga are reduced, and the 91 and 90 Satva-sthana are mentioned.

When the Udvelana of the Narakagati occurs, the Narakagati, Narakagati-anupurvi, Vaikriyika-sharira, Vaikriyika-sharira-angopaanga, Vaikriyika-sanhita,