Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 577

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ५३८
उदययोग्य २५ प्रकृतिक स्थान है अथवा वैक्रियक अंगोपांग मिलानेसे देव और नारकीके मिश्रकालमें उदययोग्य २५ प्रकृतिकस्थान हैं, इसप्रकार २५ प्रकृतिके तीनस्थान हैं। एकेंद्रियके उदययोग्य २५ प्रकृतिक स्थानमें आतप व उद्योतमेंसेएक प्रकृतिको मिलानेपर एकेंद्रियके शरीरपर्याप्तिमें उदययोग्य २६ प्रकृतिक स्थान होता है। उस एकेंद्रिय २५ प्रकृतिकस्थानमें उच्छ्वास मिलानेपर एकेंद्रिय के श्वासोच्छ्वासपर्याप्तिमें उदययोग्य २६ प्रकृतिकस्थान होता है अथवा २४ प्रकृतिक स्थानमें औदारिक अङ्गोपाङ्ग और एक संहनन मिलानेसे द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, पञ्चेन्द्रिय, सामान्यमनुष्य व निरतिशयकेवीके कपाटयुगलके औदारिक्रमिश्रकालमें उदययोग्य २६ प्रकृतिका स्थान है। इसप्रकार २६ प्रकृतिके तीनस्थान जानना । २४ प्रकृतिक स्थानमें आहारक अंगोपांग, परघात और प्रशस्तविहायोगति इन तीनप्रकृतिको मिलानेपर प्रमत्तगुणस्थानमें आहारकशरीरपर्याप्ति होनेपर उदययोग्य २७ प्रकृतिक स्थान है अथवा समुद्घातकेवलीके पूर्वोक्त २६ प्रकृतिक स्थानमें तीर्थङ्करप्रकृतिके मिलानेपर तीर्थकर समुद्घातकेवीके उदययोग्य २७ प्रकृतिरूप स्थान होता है अथवा पूर्वोक्त २४ प्रकृतिक स्थानमें वैक्रिक अंगोपांग, परघात और नारकीके अप्रशस्तविहायोगति तथा देवके प्रशस्तविहायोगति इसप्रकार तीनप्रकृतिके मिलने से देव और नारकी के शरीरपर्याप्ति होनेपर उदययोग्य २७ प्रकृतिका स्थान है अथवा पूर्वोक्त २४ प्रकृतिकस्थानमें परघात तथा आप उनमें से एक और उच्छ्वास ये तीन प्रकृति मिलनेसे एकेंद्रिय के उच्छ्वासपर्याप्ति में उदययोग्य २७ प्रकृतिक स्थान है, इसप्रकार २७ प्रकृतिक चारस्थान हैं । २४ प्रकृतियोंमें औदारिक अंगोपांग, एकसंहनन, परघात और यथायोग्य विहायोगति इन चारप्रकृतिके मिलानेपर सामान्यमनुष्य या मूलशरीर में प्रवेश करते हुए समुद्घातरूप सामान्यकेवली अथवा द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चके शरीरपर्याप्तिकालमें उदययोग्य २८ प्रकृतिक स्थान है तथा उपर्युक्त २४ प्रकृतिमें ही आहारक अंगोपांग, परघात, प्रशस्तविहायोगति और उच्छ्वास इन चारको मिलानेपर उच्छ्वासपर्याप्तिमें उदययोग्य २८ प्रकृतिकस्थान है अथवा २४ प्रकृतियों में वैक्रियक अंगोपांग, परघात, यथासम्भव विहायोगति एवं उच्छ्वासप्रकृति मिलानेपर देव और नारकी के उच्छ्वासपर्याप्तिमें उदययोग्य २८ प्रकृतिक स्थान है। इसप्रकार २८ प्रकृतिरूप तीनस्थान जानना ।
सामान्यमनुष्य या समुद्घातकेवलीके २८ प्रकृतिरूप स्थानमें उच्छ्वासप्रकृति मिलानेपर सामान्यमनुष्य या मूलशरीरमें प्रवेश करते हुए समुद्घातकेवलीके उच्छ्वासपर्याप्ति २९ प्रकृतिकस्थान है अथवा २४ प्रकृतिरूप स्थानमें औदारिक अंगोपांग, एक संहनन, परघात, एकविहायोगति एवं उद्योत प्रकृति मिलानेसे द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चके शरीरपर्याप्ति में उदययोग्य २९ प्रकृतिक स्थान है अथवा २४ प्रकृतिक स्थानमें एक अंगोपांग, एक्संहनन, एकनिहायोगति, परघात और उच्छ्वासप्रकृति मिलानेसे द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चके उच्छ्वासपर्याप्ति में उदययोग्य २९ प्रकृतिक स्थान है अथवा २४ प्रकृतिक स्थानमें औदारिक अंगोपांग, संहनन, परधात, प्रशस्तविहायोगति और तीर्थङ्करप्रकृति मिलानेपर समुद्घाततीर्थङ्करकेवली के शरीरपर्याप्तिमें उदययोग्य २९

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda - 538

There are 25 natural places suitable for arising, or 25 natural places suitable for arising in the mixed time of gods and hell beings by combining the limbs and parts of the Vaikriya. Thus, there are three places of 25 natural places. By adding one natural place from Attap and Udyot to the 25 natural places suitable for arising of a one-sensed being, there are 26 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of a one-sensed being. By adding Ucchvas to those 25 natural places of a one-sensed being, there are 26 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment of a one-sensed being, or by adding the limbs and parts of the Audarika and one Sanhanan to the 24 natural places, there are 26 natural places suitable for arising in the mixed time of the Audarika of the two-sensed, three-sensed, four-sensed, five-sensed, ordinary human, and Niratishaya Kevali's pair of doors. Thus, know the three places of 26 natural places. By adding the limbs and parts of the Aharaka, Parghat, and Prashasta Vihayogati, these three natural places, to the 24 natural places, there are 27 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of the Aharaka in the Prammatta Guna-sthana, or by adding the Tirthankara natural place to the aforementioned 26 natural places of the Samudghata Kevali, there is a place of 27 natural places suitable for arising of the Tirthankara Samudghata Kevali, or by adding the limbs and parts of the Vaikriya, Parghat, and the Aprashasta Vihayogati of the hell being and the Prashasta Vihayogati of the god, these three natural places, to the aforementioned 24 natural places, there are 27 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of the god and hell being, or by adding Parghat, and one of them, and Ucchvas, these three natural places, to the aforementioned 24 natural places, there are 27 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment of a one-sensed being. Thus, there are four places of 27 natural places. By adding the limbs and parts of the Audarika, one Sanhanan, Parghat, and Yathayogya Vihayogati, these four natural places, to the 24 natural places, there are 28 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of the ordinary human or the Samudghata Kevali in the form of the original body, or the two-sensed, three-sensed, four-sensed, and five-sensed Tiryancha, entering the original body, or by adding the limbs and parts of the Aharaka, Parghat, Prashasta Vihayogati, and Ucchvas, these four, to the aforementioned 24 natural places, there are 28 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment, or by adding the limbs and parts of the Vaikriya, Parghat, Yathasambhava Vihayogati, and Ucchvas natural place, to the 24 natural places, there are 28 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment of the god and hell being. Thus, know the three places of 28 natural places.

By adding the Ucchvas natural place to the 28 natural places of the ordinary human or the Samudghata Kevali, there are 29 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment of the ordinary human or the Samudghata Kevali entering the original body, or by adding the limbs and parts of the Audarika, one Sanhanan, Parghat, one Vihayogati, and Udyot natural place, to the 24 natural places, there are 29 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of the two-sensed, three-sensed, four-sensed, and five-sensed Tiryancha, or by adding one limb and part, one Sanhanan, one Nihayogati, Parghat, and Ucchvas natural place, to the 24 natural places, there are 29 natural places suitable for arising in the breath-fulfillment of the two-sensed, three-sensed, four-sensed, and five-sensed Tiryancha, or by adding the limbs and parts of the Audarika, Sanhanan, Parghat, Prashasta Vihayogati, and Tirthankara natural place, to the 24 natural places, there are 29 natural places suitable for arising in the body-fulfillment of the Samudghata Tirthankara Kevali.