Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 536

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ४९७
तृतीय मेघापृथ्वीपर्यन्तके ही जीव बाँधते हैं, किन्तु मनुष्यगतियुक्त २९ प्रकृतिका बन्ध छठे नरकतकके नारकी जीव करते हैं तथा मार्गणाओंमें गुणस्थानकी विवक्षासे उन स्थानोंका लगाना सुगम है इसलिए गति-इन्द्रिय-पर्याप्तादिके विशेष स्थान कहते हैं—मिथ्यात्व - सासादनगुणस्थानवर्ती नारकीजीव तिर्यञ्चमनुष्यगतिसंयुक्त २९ प्रकृतिक स्थानको बाँधते हैं। सम्यग्मिथ्यादृष्टिजीव मनुष्यगतिसहित २९ प्रकृतिक स्थानको ही बाँधते हैं, क्योंकि तिर्यञ्चद्विक और उद्योतकी बन्धव्युच्छित्ति सासादनगुणस्थान में हो जाती है तथा असंयतजीव मनुष्यगतिसंयुक्त २९ प्रकृतिक स्थान एवं प्रथम तीननरकोंमें पर्याप्त मनुष्यगति व तीर्थङ्करसहित ३० प्रकृतिरूप स्थानको बाँधते हैं । तिर्यञ्चगतिमें आदिके जो ६ स्थान हैं उनमें स्थावरबादरअपर्याप्तएकेन्द्रिय. या स्थावरसक्ष्म अपर्याएकेन्द्रियसहित १३ प्रकृति स्थानको बाँधते हैं तथा एकेन्द्रियबादरपर्याप्तसहित या एकेन्द्रियसूक्ष्मपर्याप्तसहित अथवा त्रसअपर्याप्तद्वीन्द्रिय-त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रियतिर्यञ्चगतिसहित अथवा त्रसअपर्याप्त मनुष्यगतिसहित २५ प्रकृतिके स्थानको बाँधते हैं। बादरपृथ्वीकायएकेन्द्रियजीव आतप और तिर्यञ्चगतिसहित अथवा तेज वायुकाय तथा साधारणबिना अन्य एकेन्द्रियबादर पर्याप्तजीव उद्योत व तिर्यञ्चगतिसहित २६ प्रकृतिक स्थानको बाँधते हैं। त्रसपर्याप्तपंचेन्द्रियजीव नरकगतिसंयुक्त या देवगतिसहित २८ प्रकृतिरूप स्थानका बन्ध करते हैं। सपर्याप्तद्वीन्द्रिय-त्रीन्द्रिय- चतुरिन्द्रिय- पञ्चेन्द्रियजीव तिर्यञ्चगतिसहित अथवा मनुष्यगतिसंयुक्त २९ प्रकृतिक स्थानका बन्ध करते हैं। त्रसबादरपर्याप्तहीन्द्रिय-त्रीन्द्रिय-चतुरिन्द्रिय अथवा पञ्चेन्द्रियजीव तिर्यञ्चगति व उद्योतसहित ३० प्रकृतिक स्थानको बाँधते हैं। इसप्रकार ये ६ स्थान हैं । तथैव लब्ध्यपर्याप्ततिर्यञ्चजीव २८ प्रकृतिक स्थानके बिना पाँच ही स्थानोंका बन्ध करते हैं, मनुष्यगतिमें सर्वस्थानोंको बाँधते हैं एवं देवगति २५-२६- २९ और ३० प्रकृतिरूप चार स्थानोंको बाँधते हैं। देव मरकर पर्याप्त केन्द्रियों में उत्पन्न हो सकता है इसलिये उसके २५ प्रकृतिक बन्धस्थान तथा आतप या उद्योतसहित २६ प्रकृतिक एवं संज्ञीपर्याप्ततिर्यंच- मनुष्यसंयुक्त २९-३० प्रकृतिरूप स्थानका बन्ध संभव है।
अथानन्तर इन्द्रियादि मार्गणाओंमें नामकर्मके बन्धस्थान कहते हैं
पंचक्खतसे सव्वं, अडवीसूणादिछक्कयं सेसे। चमणवयणोराले, सड देवं वा विगुव्वदुगे ।। ५४५ ।।
अर्थ- इन्द्रियमार्गणा में पञ्चेन्द्रियके और कायमार्गणामें त्रसकायके सर्व बन्धस्थान हैं। अवशेष एकेन्द्रियादिक चारमें और पृथ्वीकायादि पाँचमें आदिके छह स्थानों में से २८ प्रकृतिक स्थानकेबिना पाँच-पाँच बन्धस्थान जानना । चारमनोयोग - चारवचनयोग एवं औदारिककाययोगमें सर्व बन्धस्थान हैं और वैक्रियक- वैक्रियकमिश्रकाययोगमें देवगतिवत् चार स्थान हैं।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda - 497

These beings bind up to the third Meghaprithvi, but the beings of hell, who are of the 29 natures with human existence, bind up to the sixth hell. And it is easy to understand the location of these places in the context of the Gunasthanas in the Marganas, therefore, they are called special places of motion, sense organs, and attainment, etc. - The hellish beings who are in the Mithyatva-Sāsādanagunasthanas bind the 29 natures with the combined human and animal existence. The beings with the right and wrong views bind only the 29 natures with human existence, because the binding and cessation of the animal existence and the Udyota happens in the Sāsādanagunasthanas. And the unrestrained beings bind the 29 natures with human existence and the first three hells, and the 30 natures with human existence and the Tirthankaras, which are sufficient. In the animal existence, they bind the 13 natures with the stationary, immobile, insufficient, one-sense, or the stationary, subtle, insufficient, one-sense. And they bind the 25 natures with the one-sense, immobile, sufficient, or the one-sense, subtle, sufficient, or the three-sense, insufficient, two-sense, three-sense, four-sense, and five-sense animal existence, or the three-sense, insufficient, human existence. The one-sense beings with the immobile, earth body, bind the 26 natures with the heat and animal existence, or the heat, air body, and the one-sense, immobile, sufficient beings without the ordinary, bind the 26 natures with the Udyota and animal existence. The five-sense beings with the three-sense, sufficient, bind the 28 natures with the hell existence or the god existence. The two-sense, three-sense, four-sense, and five-sense beings with the sufficient, bind the 29 natures with the animal existence or the human existence. The three-sense, immobile, sufficient, one-sense, three-sense, four-sense, or five-sense beings bind the 30 natures with the animal existence and the Udyota. In this way, these are the six places. Similarly, the animal beings with the attainable, sufficient, bind only five places without the 28 natures, they bind all the places in the human existence, and they bind the four places of the god existence, which are the 25th, 26th, 29th, and 30th natures. The god can be born in the sufficient sense organs after death, therefore, it is possible for him to bind the 25 natures, and the 26 natures with the heat or the Udyota, and the 29th and 30th natures with the conscious, sufficient, animal and human existence.

Then, in the Marganas, such as the sense organs, etc., the binding places of the name karma are called:

"From the five senses, all, from the six, such as the earth, water, etc., from the two, such as the smell and taste, from the gods, or from the two, such as the subtle and the gross." || 545 ||

Meaning - In the sense organ Margana, there are all the binding places for the five senses, and in the body Margana, there are all the binding places for the three-sense body. In the remaining four, such as the one-sense, etc., and in the five, such as the earth body, etc., know that there are five binding places each, without the 28 natures, from the six places. In the four manoyogas, the four vachanayogas, and the audarikakayayoga, there are all the binding places, and in the vaikriyak and the vaikriyakamishrakayayoga, there are four places like the god existence.