Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 535

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ४९६
आहारा दु देवे, देवाणं सण्णिकम्मतिरियणरे । पत्तेयपुढविआऊ बादरपज्जत्तगे गमणं ।। ५४२ ।। भवतियाणं एवं, तित्थूणणरेसु चेव उप्पत्ती । ईसाणताणेगे, सदरदुगंताण सण्णीसु ।।५४३ ।। जुम्मं ॥
अर्थ- आहारकशरीरसहित प्रमत्तगुणस्थानवाले जीव मरणकरके वैमानिकदेवों में ही उत्पन्न होते हैं तथा सर्वार्थसिद्धि विमानके देव मरणकरके पन्द्रह कर्मभूमिके चरमशरीरी मनुष्यों में ही उत्पन्न होते हैं, अन्यत्र नहीं, किन्तु सहस्रारस्वर्गपर्यन्तके देव कर्मभूमि के मनुष्यों में लवणोदधि, कालोदधि, स्वयंभूरमणद्वीपके उत्तरार्ध, स्वयंभूरमणसमुद्रवर्ती सञ्जीपर्याप्तजलचर, स्थलचर, नभचरतिर्यञ्चों में उत्पन्न होते हैं। ईशानस्वर्गपर्यन्तके देव पूर्वोक्त मनुष्य व तिर्यञ्चों में तथा बादरपर्याप्तपृथ्वी जलकाय, प्रत्येक वनस्पतिरूप एकेन्द्रियमें भी उत्पन्न होते हैं । भवनत्रिकदेवोंका कथन भी सौधर्मईशानवत् ही जानना | विशेष इतना है कि भवनत्रिकदेव मनुष्यों में तीर्थङ्करादिक त्रेसठशलाका पुरुषोंमें उत्पन्न नहीं होते हैं। इसप्रकार चारों गतिके जीवोंका संक्षेपसे गति आगतिका वर्णन किया। विशेषज्ञानके लिए धवल पु. ६ में गति - आगतिचूलिका देखनी चाहिए।
आगे चतुर्दश मार्गणाओंमें नामकर्मके बन्धस्थान आठ गाथाओंसे कहते हैं
णामस्स बंधठाणा, णिरयादिसु णवयवीस तीसमदो । आदिमछकं सव्वं पणछण्णववीस तीसं च ॥ ५४४ ॥
अर्थ - नामकर्मके बन्धस्थान नरकगतिमें तिर्यञ्च मनुष्यगतिसंयुक्त २९ ३० प्रकृतिके दो हैं । तिर्यञ्चगतिमें आदिके ६ बन्धस्थान, मनुष्यगतिमें सर्वस्थान तथा देवगति में २५-२६-२९ और ३० प्रकृतिरूप चार बन्धस्थान जानना चाहिए ।"
विशेषार्थ - नरकगतिमें नामकर्म के २९-३० प्रकृतिक दो बन्धस्थान हैं। उनमें पञ्चेन्द्रियपर्याप्ततिर्यञ्चगति तथा मनुष्यगतिसंयुक्त २९ प्रकृतिका स्थान पष्ठम मघवी पृथ्वीतकके जीव बांधते हैं। पञ्चेन्द्रियपर्याप्ततिर्यञ्च मतिसहित २९ प्रकृतिके अथवा उद्योतयुक्त ३० प्रकृतिक स्थानको सप्तम माघव पृथ्वीतक जीव बाँधते हैं। पर्याप्तमनुष्यगति व तीर्थंकरसंयुक्त ३० प्रकृतिके स्थानका बन्ध
१. “णिरए तीसुगुती बंधद्वाणाणि । " प्रा. पं.सं.नु. ४९३ गाथा ४१९ । " तिरियमई तेवीस पणवीस छब्बीसमवीसा व तीसूण तीस बंधा । " प्रा. पं.सं. पू. ४९४ गाथा ४२१ | मनुष्यगति में बन्धस्थान २३, २५, २६, २८, २९, ३०, ३१ और १ प्रकृतिक आठ होते हैं। देवगति में २५, २६, २९, ३० प्रकृतिक ये चार बन्धस्थान होते हैं । प्रा. पं. सं. ५.४९५ ।

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Gommatasara Karmakanda - 496
**Verse 542:**
A being with a gross body and a mind full of negligence is born in the Vaimanika Devas, which are death-causing. The Devas of the Sarvarthasiddhi Vimana are born in the human beings who are the ultimate body in the 15 Karmabhumis, which are death-causing. This is not the case elsewhere. However, the Devas up to the Sahasrarasvarga are born in the human beings of the Karmabhumis, in the Lavana-udadhi, the Kala-udadhi, the Uttarardha of the Swayambhu-raman-dvipa, the Sanji-paryapta-jalachara, the Sthalachara, and the Nabhachara-tiryancha, which are all in the Swayambhu-raman-samudra-varti.

**Verse 543:**
The Devas up to the Isanasvarga are born in the aforementioned human beings and tiryancha, as well as in the Badara-paryapta-prithvi, the Jalakaya, and the Ekendriya in the form of every plant. The statement about the Bhavanatrik-devas should be understood in the same way as the Saudharma-Isana. The only difference is that the Bhavanatrik-devas are not born in the human beings who are the 64 Shalaka-purushas, including the Tirthankaras. This is a brief description of the movement and arrival of beings in the four gatis. For detailed knowledge, one should refer to the Gati-Agatichoolika in the Dhavala Purana, Chapter 6.

**Verse 544:**
Further, the eight stanzas describe the eight Bandha-sthana of the Nama-karma in the 14 Marganas.
**Meaning:**
The Bandha-sthana of the Nama-karma are two in the Naraka-gati, 29 and 30, which are combined with the Tiryancha and the Manushya-gati. In the Tiryancha-gati, there are six Bandha-sthana from the beginning. In the Manushya-gati, there are all the Bandha-sthana. In the Deva-gati, there are four Bandha-sthana, which are 25, 26, 29, and 30, in the form of the four Prakruti.

**Special Meaning:**
In the Naraka-gati, there are two Bandha-sthana of the Nama-karma, which are 29 and 30. The beings of the Pancha-indriya-paryapta-tiryancha-gati and the Manushya-gati, combined with the 29 Prakruti, bind the first Bandha-sthana, which is the Pshthama-Maghavi-prithvitaka. The beings of the Pancha-indriya-paryapta-tiryancha, combined with the 29 Prakruti, or the 30 Prakruti with Udyota, bind the seventh Bandha-sthana, which is the Saptama-Maghava-prithvitaka. The binding of the Bandha-sthana of the Paryapta-Manushya-gati and the Tirthankara, combined with the 30 Prakruti, is as follows:
1. "Nirae Tisu-guti Bandha-dvaani." Pra. Pan. San. Nu. 493, Verse 419.
"Tiryam-ai Tevis Pan-vis Chhabbisam-visaa Va Tisuun Tisa Bandha." Pra. Pan. San. Pu. 494, Verse 421.
In the Manushya-gati, there are eight Bandha-sthana, which are 23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, and 1, in the form of the eight Prakruti. In the Deva-gati, there are four Bandha-sthana, which are 25, 26, 29, and 30, in the form of the four Prakruti. Pra. Pan. San. 5.495.