Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 528

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ४८९
तीर्थङ्कर और आहारकद्विकसम्बन्धी कथन करते हैं
परगइणामरगइणा, तित्थं देवेण हारमुभयं च । संजदबंधट्ठाणं, इदराहि गईहि णत्थिति ॥५२५ ।।
अर्थ - तीर्थङ्करप्रकृतिको असंयतदेव या नारकी मनुष्यगतिसहित ही बाँधते हैं और असंयतादि पाँचगुणस्थानवर्ती मनुष्य देवगतिसहित ही बाँधते हैं। अप्रमत्त और अपूर्वकरणके छठे भागपर्यन्त आहारकद्विक अथवा तीर्थङ्करसहित आहारकद्विकका बन्ध संयतमनुष्य ही करते हैं, अन्यगतिसहित नहीं बाँधते हैं।
अब नामकर्मकी ध्रुवप्रकृतियोंको कहते हैं
णामस्स णवधुवाणि य, सरूणतसजुम्मगाणमेक्कदरं । गदिजादिदेहसंठाणाणूणेक्कं च सामण्णा । । ५२६ ॥ तसबंधेण हि संहदिअंगोवंगाणमेक्कदरगं तु । तप्पुण्णेण य सरगमणाणं पुण एगदरगं तु ॥ ५२७ ॥
पुणेण समं सव्वेणुस्साओ णियमदो दु परधादो । जोगट्टाणे तावं, उज्जीवं तित्थमाहारं ।।५२८ ॥ विसेसयं ॥
अर्थ - तैजस- कार्मण - अगुरुलघु-उपघात-निर्माण-स्पर्श-रस- गन्ध-वर्ण ये नामकर्म की ९ ध्रुवप्रकृतियाँ, स्वरबिना सादि ९ युगलों (त्रस-स्थावर, बादर - सूक्ष्म, पर्याप्त अपर्याप्त, प्रत्येक साधारण, स्थिर अस्थिर, शुभ -अशुभ, सुभग-दुर्भग, आदेय- अनादेय, यशस्कीर्ति-अयशस्कीर्ति) में से एकएकप्रकृति अतः ये ९ प्रकृतियाँ तथा चारगति, ५ जाति, तैजस-कार्मणबिना ३ शरीर, ६ संस्थान और चार आनुपूर्वी में से एक-एक प्रकृतिका बन्ध होनेसे ५ प्रकृति ये इसप्रकार सर्व मिलकर (९+९+५= ) २३ प्रकृतियाँ सामान्यसे सभी जीवोंके बँधती है ।।५२६ ।।
मनुष्य था तिर्यञ्चसहित सप्रकृतिका बन्ध होनेपर ६ संहनन और अङ्गोपा में से एकएकप्रकृतिका बन्ध होता है। त्रस पर्याप्तसहित बंधक सुस्वर - दुःस्वर तथा प्रशस्त अप्रशस्तविहायोगति में से एक-एक प्रकृतिका बन्ध होता है ||५२७ ॥
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पर्याप्तसहित सभी बन्धकोंके उच्छ्वास और परघात बन्धयोग्य हैं एवं आतपउद्योत, तीर्थंकर और आहारकद्विक ये भी प्रकृतियाँ बन्धयोग्य हैं जिसका कथन गाथा ५२५ में कर दिया गया है ।। ५२८ ।।

Translation AI Generated

Gommatsar Karmakanda - 489

**Statements related to Tirthankaras and Aharakdvikas**

**525.** The Tirthankara, by nature, binds both the hellish and human realms, while the five-fold-state beings, including the un-restrained, bind both the human and divine realms. Only the restrained beings bind the Aharakdvikas or the Tirthankaras along with the Aharakdvikas, up to the sixth stage of non-diligence and non-previous-action, not the other realms.

**Now, the fixed natures of the Name Karma are stated:**

**526.** The nine fixed natures of Name Karma are: Taijasa, Karman, Aguru, Laghu, Upadhata, Nirman, Sparsa, Rasa, and Varna. Each of these nine natures binds one of the nine pairs (Tras-Sthavar, Badar-Sukshma, Paryapt-Aparyapt, Pratyek-Sadharan, Sthir-Asthir, Shubh-Ashubh, Subhag-Dur Bhag, Aadey-Anaadey, Yashaskirti-Ayashaskirti) without the voice. Therefore, these nine natures, along with the four realms, five castes, three bodies (excluding Taijasa and Karman), six establishments, and four previous actions, bind one nature each, making a total of 23 natures (9+9+5) that bind all beings in general.

**527.** When a human being binds with the animal realm, along with the natures, it binds one nature each from the six consolidations and the limbs and organs. When it binds with Tras and Paryapt, it binds one nature each from the good voice-bad voice and the praiseworthy-unpraiseworthy types of destiny.

**528.** All beings who bind with Paryapt are eligible for the binding of exhalation and Upadhata. The natures of Atapudyot, Tirthankara, and Aharakdvikas are also eligible for binding, as stated in verse 525.