Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 521

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४८२
तेरस बारेयारं, तेरस बारं च तेरसं कमसो ।
पुरिसित्थिसंढवेदोदयेण गदपणगबंधम्हि ।।५१२ ॥ अर्थ- अनिवृत्निकरणगुणस्थानके जिस भागमें पुरुषवेद और चार सज्वलनकषाय इन ५ प्रकृतियों का बन्ध होता है उस भाग में पुरुषवेद के उदयसहित श्रेणी चढ़नेवाले जीवके १३-१२ और ११ प्रकृतिरूप तीन सत्त्वस्थान होते हैं। स्त्रीवेदके उदयसहित श्रेणोपर आरोहण करनेवालेके १३ व १२ प्रकृतिरूप दोस्थान तथा नपुंसकवेदके उदयसे श्रेणी चढ़नेवाले जीवके १३ प्रकृतिरूप स्थान है।
विशेषार्थ- अनिवृत्तिकरणगुणस्थानके प्रथमसमयसे पुरुषवेदकी बन्धव्युच्छित्ति होने तक चार संज्वलनकषाय और पुरुषवेदरूप पाँचप्रकृतिक बन्धस्थान मोहनीय कर्मका होता है। जो पुरुषवेदकेसाध क्षपकश्रेणी चढ़ा है उसके अनिवृत्तिकरणगुणस्थानके प्रारम्भमें मोहनीयकर्मका ५३ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है, नपुंसकवेदका क्षय कर देनेपर मोहनीयकर्मका १२ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है तथा स्त्रीवेद क्षय कर देनेपर मोहनीय कर्मका ११ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है। सवेदभाग के द्विचरमसमयमें छह नोकषायोंके साथ पुरुषवेदके सत्ता में स्थित पुराने कर्मोका नाश कर दिया है उसके यद्यपि सर्वेदभागके चरमसमयमें पाँचप्रकृतिक सत्त्वस्थान पाया जाता है, किन्तु उसके उस पुरुषवेदका बन्ध नहीं होनेसे चारप्रकृतिक बन्धस्थान पाया जाता हैं, क्योंकि माहनीयकमकी दो प्रकृति रूप (पुरुषवेद-एक संज्वलनकषाय) उदयस्थानमें पाँचप्रकृतिक (पुरुषवेद और चार सज्वलनकषाय) तथा चार प्रकृतिरूप (चार सज्वलनकषाय) दो बन्धस्थान एवं १३-१२ व ११ प्रकृतिरूप तीन सत्त्वस्थान बतलाए गए हैं। अतः मोहनीयकर्मके पाँचप्रकृतिक बन्धस्थान में पांचप्रकृतिक सत्त्वस्थान सम्भव नहीं हैं।
जो स्त्रीवेदके साथ क्षपकश्रेणि चढ़ा है उसके अनिवृत्तिकरणगुणस्थानके प्रारंभमें मोहनीयकर्मका १३ प्रकृतिक सत्त्वस्थान एवं नपुंसकवेदका क्षय हो जानेपर १२ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है। जो नपुंसकवेदके साथ क्षपकश्रेणि चढ़ा है उसके सवेदभागके विचरमसमयमें स्त्रीवेदका क्षय होकर चरमसमयमें ५२ प्रकृतिक सत्त्वस्थान होता है किन्तु उस समय पुरुषवेदका बन्ध नहीं होने से पाँच प्रकृतिक बन्धस्थान नहीं पाया जाता। अत: नपुंसकवेदवालेके १३ प्रकृतिक एक सत्त्वस्थान होता है।
पुरिसोदयेण चडिदे, अंतिमखंडंतिमोत्ति पुरिसुदओ।
तप्पणिधिम्मिदराणं, अवगदवेदोदयं होदि ॥५१३॥ अर्थ- पुरुषवेदके उदयसहित श्रेणी चढ़नेवाले जीवके अन्तिमखण्डके चरमसमयपर्यन्त पुरुषवेदके
. गो,क, गाथा ६६७।
३. जयधवल पु.२ पृ. २४६।
१. जयधवल पु.२ पृ. २४३1 २ ४. गो,क, गाधा ४८४ का उत्तरार्ध ।

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-482
There are thirteen, twelve, and eleven nature-forms of three sattva-sthana for a being who ascends the ladder with the rise of the Purusha-veda, in the part of the A-nivrttikarana-guna-sthana where the Purusha-veda and the four Sanjvalana-kashaya are bound. There are two nature-forms of two sattva-sthana for a being who ascends the ladder with the rise of the Stri-veda, and there is one nature-form of thirteen sattva-sthana for a being who ascends the ladder with the rise of the Napumsaka-veda.
Special Meaning: From the first time of the A-nivrttikarana-guna-sthana until the cessation of the binding of the Purusha-veda, there are five nature-forms of binding-sthana of the Mohaniya karma, which are the four Sanjvalana-kashaya and the Purusha-veda. For a being who has ascended the ladder with the destruction of the Purusha-veda, there are fifty-three nature-forms of sattva-sthana in the beginning of the A-nivrttikarana-guna-sthana, twelve nature-forms of sattva-sthana after the destruction of the Napumsaka-veda, and eleven nature-forms of sattva-sthana after the destruction of the Stri-veda. In the two extreme times of the Saveda-bhaga, the old karma of the Purusha-veda, which is situated in the existence of the six non-kashaya, is destroyed. Although five nature-forms of sattva-sthana are found in the extreme time of the Saveda-bhaga, four nature-forms of binding-sthana are found because the Purusha-veda is not bound. This is because two nature-forms of the Mohaniya karma (Purusha-veda - one Sanjvalana-kashaya) are found in the five nature-forms of the Udaya-sthana (Purusha-veda and four Sanjvalana-kashaya), and four nature-forms (four Sanjvalana-kashaya) are found in the two binding-sthana, and thirteen, twelve, and eleven nature-forms are found in the three sattva-sthana. Therefore, five nature-forms of sattva-sthana are not possible in the five nature-forms of binding-sthana of the Mohaniya karma.
For a being who has ascended the ladder with the destruction of the Stri-veda, there are thirteen nature-forms of sattva-sthana in the beginning of the A-nivrttikarana-guna-sthana, and twelve nature-forms of sattva-sthana after the destruction of the Napumsaka-veda. For a being who has ascended the ladder with the destruction of the Napumsaka-veda, there are fifty-two nature-forms of sattva-sthana in the extreme time of the Saveda-bhaga after the destruction of the Stri-veda, but five nature-forms of binding-sthana are not found because the Purusha-veda is not bound at that time. Therefore, there is one nature-form of thirteen sattva-sthana for a being with the Napumsaka-veda.
The Purusha-veda rises with the ascent, the Purusha-veda rises in the last part of the last time.
In the Tappani-dhimmi-dara, the Avagada-veda rises.
. Go, K, Gatha 667.
3. Jayadhaval Pu.2 p. 246.
1. Jayadhaval Pu.2 p. 2431 2 4. Go, K, Gatha 484, second half.