Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 51

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-१३ अर्थ - प्रचलाकर्म के उदय से यह जीव आँखों को कुछ-कुछ उघाड़कर सोता है और सोता हुआ भी थोड़ा-थोड़ा जानता है, बार-बार मन्दशयन करता है।
विशेषार्थ - यह निद्रा श्वाननिद्रा के समान है तथा अन्य सभी निद्राओं की अपेक्षा अल्पघातक है। इस प्रकार दर्शनावरणीयकम के कुछ भेदों का कार्य कहा। ताड़पत्रीय मूल गो. क. से उद्धत सूत्र
वेदणीयं दुविहं सादावेदणीयमसादावेदणीयं चेइ । मोहणीयं दुविहं दंसणमोहणीयं चारित्तमोहणीयं चेइ। दसणमोहणीयं बंधादो एयविहं मिच्छत्तं, उदयं संतं पडुच्चतिविहं मिच्छत्तं सम्मामिच्छत्तिं सम्मत्तं चेइ।
सूत्रार्थ - वेदनीयकर्म दो प्रकार का है - सातावेदनीय, असातावेदनीय। मोहनीयकर्म दोपकार का है - दर्शनमोहनीय और चारित्रमोहनीय। दर्शनमोहनीय बंध की अपेक्षा एक प्रकार का है - मिथ्यात्वरूप; उदय व सत्त्व की अपेक्षा तीन प्रकार का है - मिथ्यात्व, सम्यग्मिध्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति।
जंतेण कोद्दवं वा, पढमुवसमसम्मभाव जंतेण।
मिच्छं दव्वं तु तिधा, असंखगुणहीणदव्वकमा ॥२६॥ अर्थ - चक्की से दले हुए कोदों के समान प्रथमोपशमसम्यक्त्वपरिणामरूप यन्त्र से मिथ्यात्व रूपी कर्मद्रव्य, द्रव्यप्रमाण में क्रमसे असंख्यातगुणा - असंख्यातगुणा हीन होकर तीन प्रकार का हो जाता
विशेषार्थ - जैसे कोदों - धान्य विशेष को दलने पर तन्दुल, कण और भूसी, इस प्रकार तीन रूप हो जाते हैं, उसी प्रकार मिथ्यात्वरूपी कर्मद्रव्य भी प्रथमोपशमसम्यक्त्वरूपीयंत्र के द्वारा मिथ्यात्वसम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वरूप परिणमन करता है। इनमें सबसे अधिक मिथ्यात्व का द्रव्य है। उससे असंख्यातगुणाहीन सम्यग्मिथ्यात्व का द्रव्य है और उससे भी असंख्यातगुणाहीन सम्यक्त्व का द्रव्य है।
आयुकर्म बिना सातकर्मों के परमाणुओं का प्रमाण कुछकम डेढगुणहानि गुणित समयप्रबद्ध प्रमाण है। इसमें सात का भाग देने पर जो प्रमाण आवे उतने मोहनीय के परमाणु हैं, इनमें अनन्त का १. "जंतएण दलिज्माणकोहवेसु कोद्दव्य-तदुलद्धतंदुलाणं व दसणमाहणीयस्स अपुवादिकरणेहिं दलियस्स तिविहनु बलभा ।" अर्थात् जाते से दले गए कोदों में कोदों, तंदुल और अर्ध तंदुल, इन तीन विभागों के समान अपूर्वकरणादि परिणामों के द्वारा दले गए दर्शनमोहनीय के त्रिविधता पाई जाती है (धवल पु. ६ पृ. ३८ व ३९) इस सम्बन्ध में ध. पु. १३ पृ. ३५८ भी देखो।

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Gommatasara Karmakanda-13 Meaning - Due to the rise of Prachalakarma, this being sleeps with its eyes slightly open and even while sleeping, it knows a little, repeatedly experiencing a state of light sleep.
Special Meaning - This sleep is like the sleep of a dog and is less harmful than all other types of sleep. Thus, the function of some aspects of Darshanavaranayakarma is explained. Sutra quoted from the original palm leaf manuscript of Gom. Ka.
Vedaniyakarma is of two types - Saatavedaniy and Asatavedaniy. Mohaniyakarma is of two types - Darshanamohaniya and Charitramohaniya. Darshanamohaniya is of one type with respect to bondage - Mithyatvarupa; with respect to rise and existence, it is of three types - Mithyatva, Samyagmithyatva and Samyaktva-prakriti.
Just like the grains of kodra, which are crushed by a mill, the karma-dravya, which is in the form of Mithyatva, becomes three types in terms of dravya-pramana, gradually decreasing by an infinite number of times - infinite number of times.
Special Meaning - Just as kodra - a particular type of grain, when crushed, becomes three forms - rice, grains and husk, similarly, the karma-dravya in the form of Mithyatva also undergoes transformation into Mithyatva, Samyagmithyatva and Samyaktva forms due to the instrument of Prathamo-pashama-samyaktva. Among these, Mithyatva is the most abundant. Samyagmithyatva is less abundant than that by an infinite number of times, and Samyaktva is even less abundant than that by an infinite number of times.
The number of atoms of the seven karmas, excluding Ayukarma, is slightly less than one and a half times the number of atoms of the time-bound pramana, multiplied by the factor of decrease. Dividing this number by seven, the resulting number is the number of atoms of Mohaniya. Among these, the number of atoms of Darshanamohaniya is infinite. 1. "Jantena dalijjamanakohavesu kodavy-tadulddhatandulaanam va dasanamananiyass apuvadikaranehi dalijass tivihnu balabha." That is, in the kodra crushed by the being, the kodra, rice and half rice, like these three divisions, the Darshanamohaniya crushed by the apuvadikarana etc. transformations, is found to be of three types (Dhaval Pu. 6 p. 38 and 39). See also Dha. Pu. 13 p. 358 in this regard.