Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 479

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४४०
णव छक्क चदुक्कं च य, बिदियावरणस्स बंधठाणाणि।
भुजगारप्पदराणि य, अवट्टिदाणिवि य जाणाहि ॥४५९॥ अर्थ-दर्शनावरणकर्म की सर्व ९ प्रकृति रूप प्रथम, स्त्यानगृद्धि आदि तीन निद्राबिना ६ प्रकृति रूप द्वितीय और निद्रा-प्रचलाप्रकृति बिना ४ प्रकृति रूप तृतीय इस प्रकार तीन बन्धस्थान हैं तथा इनमें भुजकार, अल्पतर और अवस्थित एवं अपि' शब्द से अवक्तव्य, ये चारों प्रकार के बन्ध होते हैं।
विशेषार्थ- उपशमश्रेणी से उतरने वाला अपूर्वकरणगुणस्थान के द्वितीय भाग में चार प्रकृति रूप दर्शनावरणकर्म को बाँधकर अपूर्वकरणगुणस्थान के ही प्रथमभाग में ६ प्रकृति रूप बाँधने लगा, यह एक भुजकार बन्ध है । प्रमत्त, देशसंयत, असंयत और मिश्रगुणस्थान में छह प्रकृति रूप स्थान बाँधते हुए मिथ्यात्वावस्था को प्राप्त कर तथा प्रथमोपशमसम्यग्दृष्टि सासादनगुणस्थान को प्राप्त कर ९ प्रकृति रूप स्थान मा सो सह एक बुजकार । इस प्रकार २ भुजकारबन्ध जानने। प्रथमोपशमसम्यक्त्व के अभिमुख हुआ सातिशयमिथ्यादृष्टि अनिवृत्तिकरणपरिणामों के अन्तिमसमय में ९ प्रकृति रूप स्थान बाँधता है तथा अनन्तर समय में असंयत, देशसंयत अथवा अप्रमत्त होकर ६ प्रकृतिकस्थान बाँधता है यह एक अल्पतरबन्ध है। तथैव उपशमक व क्षपक अपूर्वकरणगुणस्थान के प्रथम भाग के चरमसमय में छह प्रकृति रूप स्थान का बन्ध करता है वही द्वितीय भाग के प्रथम समय में चार प्रकृतिरूप स्थान बाँधने लगा सो एक यह अल्पतर हुआ, इस प्रकार दो अल्पतरबन्ध जानना। मिथ्यादृष्टि अथवा सासादनसम्यग्दृष्टि ९ प्रकृति रूप, मिश्रगुणस्थान से अपूर्वकरणगुणस्थान के प्रथम भाग पर्यंत ६ प्रकृति रूप और अपूर्वकरणगुणस्थान के द्वितीय भाग से सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थान पर्यंत चार प्रकृति रूप स्थान का बन्ध करता है, अनन्तरसमय में भी उतनी ही प्रकृति रूप स्थानों का बन्ध करे तो इस प्रकार अवस्थित बन्ध के तीन प्रकार हुए। उपशांतकषायगुणस्थानवी जीव दर्शनावरण का बन्ध नहीं करता, किन्तु उपशमश्रेणी से उतरते हुए सूक्ष्मसाम्पराय के प्रथम समय में चार प्रकृति रूप तथा बद्धायुष्क मरणकर देव असंयत होकर छह प्रकृति रूप स्थान का अवक्तव्यबन्ध करता है। इस प्रकार अवक्तव्यबन्ध को दो प्रकार जानना। यही बात और भी स्पष्ट करते हैं
णव सासणोति बंधो, छच्चेव अपुव्वपढमभागोत्ति।
चत्तारि होति तत्तो, सुहमकसायस्स चरिमोत्ति ॥४६०॥ अर्थ- दर्शनावरणकर्म का ९ प्रकृतिकस्थान सासादनगुणस्थान पर्यंत होता है, इसके आगे अपूर्वकरणगुणस्थान के प्रथमभाग पर्यंत ६ प्रकृतिकस्थान और अपूर्वकरणगुणस्थान के द्वितीय भाग से सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थान के चरमसमयपर्यंत ४ प्रकृतिकस्थान का बन्ध होता है।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-440
Nine, six, and four, these are the binding places of the Darshanavarana karma.
You should know that there are four types of binding: Bhujakara, Alpantara, Avasthita, and Avaktāvya. ||459||

**Meaning:** There are three binding places for the Darshanavarana karma: first, nine types of karma, second, six types of karma without Nidra, Sthana, and Grdhi, and third, four types of karma without Nidra and Prachala. These four types of binding are Bhujakara, Alpantara, Avasthita, and Avaktāvya.

**Special Meaning:** When a being descends from the Upshama श्रेणी, it binds four types of Darshanavarana karma in the second part of the A-purvakarana guna-sthana, and then binds six types of karma in the first part of the A-purvakarana guna-sthana. This is called a Bhujakara binding. When a being binds six types of karma in the Pramatta, Desha-samyata, Asamyata, and Misra guna-sthana, and then attains Mithyatva-avastha, and then attains the first Upshama Samyak-drishti Sasadan guna-sthana, it binds nine types of karma. This is another Bhujakara binding. Thus, there are two types of Bhujakara binding. When a being with Sa-tishaya Mithya-drishti, facing the first Upshama Samyak-tva, binds nine types of karma in the final time of the Anivriti-karana parinaama, and then binds six types of karma in the next time, being Asamyata, Desha-samyata, or Apramatta, this is called an Alpantara binding. Similarly, when a being binds six types of karma in the final time of the first part of the Upshama and Kshapaka A-purvakarana guna-sthana, and then binds four types of karma in the first time of the second part, this is another Alpantara binding. Thus, there are two types of Alpantara binding. When a being with Mithya-drishti or Sasadan Samyak-drishti binds nine types of karma, six types of karma from the Misra guna-sthana to the first part of the A-purvakarana guna-sthana, and four types of karma from the second part of the A-purvakarana guna-sthana to the Sukhma-samparaya guna-sthana, and then binds the same number of types of karma in the next time, this is called an Avasthita binding. There are three types of Avasthita binding. A being in the Upshanta-kshaya guna-sthana does not bind Darshanavarana karma, but when it descends from the Upshama श्रेणी, it binds four types of karma in the first time of the Sukhma-samparaya, and a bound-life-span, death-making deva, being Asamyata, binds six types of karma. This is called an Avaktāvya binding. Thus, there are two types of Avaktāvya binding. This is explained further:

Nine is the binding of Sasadan, six is the first part of A-purvakarana,
Four is the final time of Sukhma-samparaya, the binding of Kshaya. ||460||

**Meaning:** The Darshanavarana karma binds nine types of karma up to the Sasadan guna-sthana, six types of karma up to the first part of the A-purvakarana guna-sthana, and four types of karma from the second part of the A-purvakarana guna-sthana to the final time of the Sukhma-samparaya guna-sthana.