Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 474

गोम्मटसार कार्यवाह-४३८: .::
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जहाँ विसंयोजना हो वहाँ पर्यन्त अपकर्षणकरण है तथा नरकायु का असंयतगुणस्थान पर्यन्त और तिर्यञ्चायु का देशसंयतगुणस्थान पर्यंत अपकर्षण, उदीरणाकरण, सत्त्वकरण और उदयकरण होते हैं।॥४४८॥
मिच्छस्स य मिच्छोत्ति य, उदीरणा उवसमाहिमुहियस्स ।
समयाहियावलित्ति य सुहुमे सुहुमस्स लोहस्स ॥४४९ ॥ अर्थ-मिथ्यात्वगुणस्थान में उपशमसम्यक्त्व के सम्मुख होने वाले जीव के एक समय अधिक आवलीप्रमाण काल शेष रहने तक मिथ्यात्त्वप्रकृति का उदीरणाकरण होता है। सूक्ष्मलोभ का सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थान में ही एक समय अधिक आवलीकाल शेष रहने तक उदीरणाकरण है, क्योंकि उदयावली शेष रह जाने पर उदीरणा संभव नहीं है।
उदये संकममुदये, चउसुवि दादं कमेण णो सक्कं ।'
उवसंतं च णिधत्तिं, णिकाचिदं तं अपुव्वोत्ति ।।४५० ॥ अर्थ- जो उदयावली को प्राप्त करने में समर्थ नहीं होता है ऐसा उपशांतकरणद्रव्य तथा जो संक्रमण अथवा उदय को प्राप्त होने में समर्थ नहीं है ऐसा निधत्तिकरणद्रव्य एवं जो उदयावली, संक्रमण, उत्कर्षण और अपकर्षण को प्राप्त होने में समर्थ नहीं है ऐसा निकाचितकरणद्रव्य है। ये तीनों ही प्रकार के करणद्रव्य अपूर्वकरणगुणस्थान पर्यन्त ही पाए जाते हैं, क्योंकि अनिवृत्तिकरणगुणस्थान में प्रवेश करने के प्रथम समय में ही सभी कर्मों के ये तीनों करण युगपत् व्युच्छिन्न हो जाते हैं। इन तीनों करणों का स्वरूप सविस्तार गा. ४४० के विशेषार्थ में दिया जा चुका है।
इति दशकरणचूलिकाधिकार सम्पूर्ण । इस प्रकार आचार्यश्री. नेमिचन्द्र सिद्धांतचक्रवर्ती विरचित गोम्मटसारकर्मकाण्ड की सिद्धांतज्ञानदीपिका नामा हिन्दी टीका में 'त्रिकरणचूलिका' नामक चतुर्थाधिकार पूर्ण हुआ |
१.उदा सक्रमउदए चदुसु वि दादं कमेण णो सबै । उसंत चणिधत्तं णिकाचिदं चाविज कम्मं ।। (धवल पु.६ पृ. २९५, धवल पु. ९१. २३६ और ध, पु. १५ पृ. २५६, गो. क. गाथा ४४०)
२. 'सच्चेसि क्रम्माणमणियट्टिाणाणपसपढमसमए नेत्र एदाणि तिणि त्रि करणाणि अक्कमेण बोंच्छिण्णाणि त्ति भणिदं होइ।' जयधवल पु. १३ पृ. २३११

Translation AI Generated

Gommatasar Karyavah-438: .::
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Where there is dispassion, there is degradation up to that point, and degradation, excitation, sattvization, and udarization occur up to the asanyatguna-sthana of narakayu and up to the desasanayatguna-sthana of tiryanchayu. ||448||
Micchasya ya micchotti ya, udirana uvasamahimuhiyasya.
Samayahiyavalitti ya suhme suhumassa lohasya. ||449|| Meaning- In the mithyatvaguna-sthana, the excitation of the mithyatva-prakriti occurs until the time when the remaining time is more than one avali-pramana for the being who is facing the upasama-samyaktv. The excitation of subtle greed is in the sukshmasamprayaguna-sthana until the time when the remaining time is more than one avali-pramana, because excitation is not possible when the remaining time is less than one avali-pramana.
Udaye sankammudaye, chausuvi dadam kamena no sakkam.
Uvasantam cha nidhattim, nikachidam tam apuvvoti. ||450|| Meaning- The upashantakarana-dravya which is not capable of attaining the udayavali, the nidhattikaranadravya which is not capable of attaining the sankraman or uday, and the nikachittikaranadravya which is not capable of attaining the udayavali, sankraman, utkarshana, and apkarshana. All three types of karana-dravya are found only up to the apurvakaranaguna-sthana, because at the first time of entering the anivrittikaranaguna-sthana, all three karana of all karmas are extinguished simultaneously. The nature of these three karana has been given in detail in the special meaning of Ga. 440.
Thus, the Dashakarana-chulikadhikari is complete. In this way, the commentary named SiddhantagyanadIpika on the Gommatasar Karmakanda, written by Acharya Shri Nemichandra Siddhantachakravarti, has completed the fourth adhikari named "Trikarana-chulik".
1. Uda sakramudaye chadu su vi dadam kamena no sabai. Usantam chanidhattam nikachidam cha avija kamma. || (Dhaval Pu.6 p. 295, Dhaval Pu. 91. 236 and Dh, Pu. 15 p. 256, Go. Ka. Gatha 440)
2. 'Sacchesi krammanamaniyattiananapasapahadamasamaye netra edani tini tri karanaani akkamena bonchhinnaani tti bhanidam hoi.' Jayadhaval Pu. 13 p. 2311