Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 464

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४२५
*अथ दशकरणचूलिका *
आगे नेमिचन्द्राचार्य १४ गाथाओं में दसकरणचूलिका का कथन करने की इच्छा करते हुए सर्वप्रथम अपने श्रुतगुरु को नमस्कार करते हैं
HAJA
जस्स य पायपसाएणणंतसंसारजलहिमुत्तिष्णो । वीरिंदणंदिवच्छो, णमामि तं अभयणंदिगुरुं ॥ ४३६ ॥
अर्थ- वीरेन्द्रनन्दी आचार्य का शिष्य मैं (ग्रन्थकर्ता नेमिचन्द्राचार्य) जिन श्रुतगुरु के चरण प्रसाद से अनन्तरूप संसारसमुद्र के पार को प्राप्त हुआ हूँ उन अभयनन्दी आचार्य को नमस्कार करता
हूँ।
अब दस करणों के नाम कहते हैं—
बंधुक्कट्टणकरणं, संकगमोदीरणा सत्तं ।
उदयुवसामणिधत्ती, णिकाचणा होदि पडिपयडी ॥ ४३७ ॥
अर्थ- बन्ध, उत्कर्षण, संक्रमण, अपकर्षण, उदीरणा, सत्त्व, उदय, उपशम, निकाचित ये दस करण कर्मप्रकृतियों के होते हैं।
अथानन्तर १० करणों का स्वरूप तीन गाथाओं से कहते हैं-
कम्माणं संबंधो, बंधो उक्कट्टणं हवे वही । संकमणमणत्थगदी, हीणा ओकट्टणं णाम ||४३८ ॥ अण्णत्थठियस्सुदये, संधुहणमुदीरणा हु अत्थित्तं । सत्तं सकालपत्तं, उदओ होदित्ति णिद्दिट्ठो ॥ ४३९ ॥
निधत्ति और
उदये संकमुदये, चउसुवि दादु कमेण णो सक्कं । ' उवसंतं च णित्ति णिकाचिदं होदि जं कम्मं ||४४० ॥
I
१. उदाए संकमउदार चदुसु वि दादु कमेण धो सक्कं । उवसंतं च णिधत्तं णिकाचिदं चावि जं कम्मं ॥ (ध. पु. ६ पृ. २९५, ध. पु. ९ पृ. २३६ और ध. पु. १५ पृ. २७६ )

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## Gommatasara Karmakanda - 425

**The Ten Karmas**

Nemichandracharya, desiring to explain the ten karmas in fourteen verses, first salutes his Shrutaguru:

**HAJA**
"I, the disciple of Virendranandi Acharya, who have crossed the endless ocean of samsara by the grace of my Shrutaguru, bow to Abhayanandi Acharya." (436)

Now, the names of the ten karmas are given:

"Bandha, Uttarshana, Sankrama, Apakarshana, Udirana, Sattwa, Udaya, Upashama, Nikachita - these are the ten karmas, the nature of karma." (437)

The nature of these ten karmas is explained in three verses:

"The connection of karmas is Bandha, Uttarshana is its increase. Sankrama is the attainment of its purpose, Apakarshana is its decrease." (438)

"Udirana is the increase of its purpose, Sattwa is its full maturity, Udaya is its manifestation." (439)

"Nikachita is the karma that is dormant and not manifested." (440)

**Note:** The text mentions that the four karmas - Udaya, Sankrama, Udirana, and Nikachita - are not manifested in the same order. The karma that is dormant and not manifested is Nikachita.