Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 447

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४०८
• उब्वेलणपयडीणं गुणं तु चरिमम्हि कंडये णियमा।
चरिमे फालिम्मि पुणो सव्वं च य होदि संकमणं ।।४१३।। अर्थ- उद्वेलन प्रकृतियों का द्विचरमकाण्डकपर्यंत उद्वेलन संक्रमण तथा अन्तिमकाण्डक में नियम से गुणसंक्रमण होता है और अन्तिम फालि में सर्वसंक्रमण होता है। सम्यक्त्व व सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृति उद्वेलनप्रकृति में समाविष्ट है इसलिए इन प्रकृत्तियों का भी चरमकाण्ङक में गुणसंक्रमण व चरमफालि में सर्वसंक्रमण होता है। (गाथा ६१२ से ६१७ तक देखो।)
आगे सर्वसंक्रमण प्रकृतियों में तिर्यगेकादश अर्थात् जिनका उदय तिर्यञ्चगति में ही होता है ऐसी जो ११ प्रकृतियाँ हैं उनके नाम गिनाते हैं
तिरियदुजादिचउक्नं, आदावुज्जोवथावरं सुहुमं। .
साहारणं च एदे, तिरियेयारं मुणेदव्वा ।।४१४॥ अर्थ- तिर्यञ्चगति, तिर्यञ्चगत्यानुपूर्वी, एकेन्द्रिय आदि चार जाति, आतप, उद्योत, स्थावर, सूक्ष्म और साधारण नाम कर्म की इन ११ प्रकृति का उदय तिर्यञ्चगति में ही होता है इसलिए इनको तिर्यगेकादश कहते हैं। अब उद्वेलन प्रकृतियों को कहते हैं
आहारदुगं सम्म, मिस्सं देवदुगणारयचउक्वं।
उच्चं मणुदुगमेदे, तेरस उब्वेलणा पयडी ॥४१५ ॥ अर्थ- आहारकशरीर-आहारकअनोपाङ्ग, सम्यक्त्व, सम्यग्मिथ्यात्व, देवगतिदेवगत्यानुपूर्वी, नरकगति-नरकगत्यानुपूर्वी. वैक्रियिकशारीर-वैक्रियिकअंगोपांग, उच्चगोत्र और मनुष्यगति-मनुष्यगत्यानुपूर्वी ये १३ उद्वेलनप्रकृतियाँ हैं।
बंधे अधापवत्तो, विज्झादं अबंध सत्तमोत्ति हु अबंधे।
एत्तो गुणो अबन्धे, पयडीणं अप्पसत्थाणं ।।४१६॥' अर्थ- प्रकृतियों का बन्ध होने पर अधःप्रवृत्तसंक्रमण होता है, किन्तु मिथ्यात्वप्रकृति का नहीं होता है, क्योंकि "सम्म मिच्छं मिस्स" इत्यादि गाथा ४११ के द्वारा इसका निषेध पहले ही कर दिया
१. बन्धे अधारमत्तो बिज्झाद अबन्ध अप्पमत्तंतो । गुणसंकमो दु एत्तो पयडीणं अप्पसत्थाणं । धवल पु. १६ पृ. ४०९ ।

Translation AI Generated

Gommatsar Karmakanda-408
• The quality of the Udvellanapayadin is transferred to the last Kandaka according to the rules.
All of them are transferred to the last Phali. ||413|| Meaning- The Udvellana nature is transferred to the last Kandaka according to the rules and all of them are transferred to the last Phali. Samyaktva and Samyagmithyatva nature is included in the Udvellana nature, therefore these natures are also transferred to the last Kandaka and all of them are transferred to the last Phali. (See verses 612 to 617.)
Further, the names of the eleven natures which are called Tirya-ekadasa, i.e. those whose origin is in the Tiryanchagati, are mentioned in the Sarvansankrama nature.
Tirya-du-adi-chaukna, adavu-jjo-vatha-varam-suhum.
Saharanam cha ede, tiriye-yaram-munedavva. ||414|| Meaning- Tiryanchagati, Tiryanchagati-anupurvi, Ekaindriya etc. four castes, Atap, Udyot, Sthavar, Sukshma and Sadharan are the eleven natures of Karma whose origin is in the Tiryanchagati, therefore they are called Tirya-ekadasa. Now the Udvellana natures are mentioned.
Ahar-du-gam-samm, missam-dev-du-gan-araya-chaukvam.
Uccham-manu-du-gamede, terasa-ubvella-na-paydi. ||415|| Meaning- Aharaksharir-Aharakanopang, Samyaktva, Samyagmithyatva, Devagati-Devagati-anupurvi, Narakagati-Narakagati-anupurvi, Vaikriyik-sharira-Vaikriyik-ango-pang, Uccha-gotra and Manushagati-Manushagati-anupurvi are the thirteen Udvellana natures.
Bandhe-adhap-avatto, vijjhadam-abandh-sattamo-tti-hu-abandhe.
Etto-guno-abandhe, paydinam-appasattanam. ||416|| Meaning- When the natures are bound, there is downward transfer, but not in the case of Mithyatva nature, because it is prohibited by the verse 411, "Samm-michcham-missam" etc.
1. Bandhe-adharamatto-bijjhad-abandh-appamattanto. Gun-sankamo-du-etto-paydinam-appasattanam. Dhaval-pu. 16 p. 409.