Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 435

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म्मसार कर्मकाण्ड-३९६
आगे उन तीन चूलिकाओं में से सर्वप्रथम नवप्रश्न चूलिका कहते हैं
किं बंधो उदयादो, पुव्वं पच्छा समं विणस्सदि सो।
सपरोभयोदयो वा, णिरंतरो सांतरो उभयो ।३९९।।' अर्थ- पहले जो प्रकृतियाँ कहीं उनमें से उदयव्युच्छित्ति के पहले बन्धन्युच्छित्ति किन-किन प्रकृतियों की होती है? उदयव्युच्छित्ति के पश्चात् बन्धव्युच्छित्ति किन-किन प्रकृतियों की होती है? उदयव्युच्छित्ति के साथ-साथ बन्धव्युच्छित्ति किन-किन प्रकृतियों की होती है? इस प्रकार ये तीन प्रश्न हुए। जिनका अपना ही (स्वयं का ही) उदय होने पर बन्ध हो ऐसी कौन-कौन सी प्रकृतियाँ है? जिनका अन्य प्रकृतियों के उदय होने पर बंध हो ऐसी कौन-कौनसी प्रकृतियाँ हैं? जिनका दोनों (स्व-परप्रकृतियों) के उदय होने पर बन्ध हो ऐसी कौन-कौनसी प्रकृतियाँ हैं? इस प्रकार ये तीन प्रश्न हुए। जिनका निरन्तरबन्ध हो ऐसी कौन-कौनसी प्रकृतियाँ हैं? जिनका सान्तरबन्ध हो ऐसी कौन-कौनसी प्रकृतियाँ हैं? जिनका निरन्तर व सान्तरबन्ध हो ऐसी कौन-कौनसी प्रकृतियाँ हैं? इस प्रकार ये तीन प्रश्न हैं। ऐसे सर्व नौ प्रश्न हैं जिनका इस अधिकार में विचार किया जावेगा।
विशेषार्थ- नवप्रश्न चूलिका के नौ प्रश्न इस प्रकार हैं
जिनकी बन्धव्युच्छित्ति पहले तथा उदयव्युच्छित्ति बाद में होती है, जिनकी उदयव्युच्छित्ति पहले और बन्धव्युच्छित्ति बाद में होती है, जिनकी बन्ध-उदयव्युच्छित्ति युगपत् होती है, अन्य प्रकृति के उदय में ही जिनका बन्ध होता है, स्वोदय में ही जिनका बन्ध होता है, स्वोदय-परोदय में जिनका बन्ध होता है, जिनका अन्तर्मुहूर्तकाल आदिपर्यन्त बध होता हो ऐसी निरन्तर बंधने वाली, एक समय से लेकर अन्तर्मुहूर्त से कम काल पर्यंत जिनका बन्ध होता है ऐसी सान्तर बंधने वाली और जिनका कभी निरन्तर तथा कभी सान्तर बंध होता है, ऐसी कौन-कौन सी प्रकृतियाँ हैं। सान्तर-निरन्तर का लक्षण'
पड़िवक्खपयडिबन्धस्सिदूण थक्कमाणबंधश सांतरबंधि त्ति तं सांतरबंधीसु पडिवक्खपयडिबंधाविणाभावं दट्टण युत्तं । परमत्थदो पुण एगसमयं बंधिदूण विदियसमए जिस्से बंधविरामो दिस्सदि सा सांतरबंधपयडी। जिस्से बंधकालो जहण्णो वि अंतोमुत्तमेत्तो सा णिरंतरबंधपयडि त्ति घेत्तव्वं ।
१. प्रा. पं.सं. पृष्ठ ७४-७१ गाथा ६५-७७ तक मतप्रश्न । २. बंधो भूत्वा क्षणं यासां समानो निवर्तते । बंधाऽपूर्ते क्षणेनैता : सान्तरा विनिवेदिता ॥१९॥ अन्तर्मुहूर्तमात्रत्वाजघन्यस्यापि कर्मणां। सर्वेषा बंधकालस्य बन्धः सामायिकोऽस्ति यो ॥१०० ।।
- अमितगति कृत संस्कृत पंचसंग्रह अध्याय ३

Translation AI Generated

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**Mmsar Karmakanda-396**

Further, among those three Chulikaas, the first one is called Navaprashna Chulika.
"Kin bandho udayado, puvvam paccha saman vinassadi so.
Saparobhayodayo va, nirantaro santaro ubhayo." (399)

**Meaning:**

Firstly, which of the existing natures have their bandha-vyuchchitti before their udaya-vyuchchitti? Which of the existing natures have their bandha-vyuchchitti after their udaya-vyuchchitti? Which of the existing natures have their bandha-vyuchchitti simultaneously with their udaya-vyuchchitti? These are the three questions.

Which natures have their bandha when they themselves arise? Which natures have their bandha when other natures arise? Which natures have their bandha when both (self and other natures) arise? These are the three questions.

Which natures have their bandha continuously? Which natures have their bandha intermittently? Which natures have their bandha both continuously and intermittently? These are the three questions.

Thus, there are nine questions in total, which will be discussed in this section.

**Specific Meaning:**

The nine questions of Navaprashna Chulika are as follows:

Which natures have their bandha-vyuchchitti before and their udaya-vyuchchitti after? Which natures have their udaya-vyuchchitti before and their bandha-vyuchchitti after? Which natures have their bandha-udaya-vyuchchitti simultaneously? Which natures have their bandha only when other natures arise? Which natures have their bandha only when they themselves arise? Which natures have their bandha when both self and other natures arise? Which natures have their bandha continuously from the beginning of the moment until the end? Which natures have their bandha intermittently from one moment to less than the end of the moment? Which natures have their bandha sometimes continuously and sometimes intermittently?

**Characteristics of Santara and Nirantara:**

"Padivakkhapayadhibhandhassiduun thakkamanbandhas saantarabandhi tti tam saantarabandhisu padivakkhapayadhibhandhaavinaabhavam dattan yutta. Paramatthado pun egasamayam bandhiduun vidiyasamaye jisse bandhaviramo dissadi sa saantarabandhapyadi. Jisse bandhakalo jahanno vi antomuttametto sa nirantarabandhapyadi tti ghettavvam."

**Translation:**

"When the bandha of the previous moment is destroyed, the bandha of the next moment is called intermittent bandha. It is appropriate to consider the absence of the bandha of the previous moment in intermittent bandha. However, from the ultimate perspective, if the bandha occurs at one moment and ceases at another moment, then it is called intermittent bandha. If the duration of the bandha is continuous and extends until the end of the moment, then it is called continuous bandha."

**References:**

1. Pra. Pan. San. Page 74-71, Verses 65-77, Mataprashna.
2. "Bandho bhuutvaa kshanam yaasaam samaano nivartate. Bandhaapuurte kshanenaita: saantaraa viniveditaa." (19)
"Antarmukhuurtmaatraatvaajghannyasyaapi karmaan. Sarveshaa bandhakalaasya bandhah samaayiko'sti yo." (100)

- Amitagati, Sanskrit Panchasangraha, Chapter 3.