Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 436

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३९७
प्रतिपक्षप्रकृति के बन्ध का आश्रय करके बन्ध विश्रान्ति को प्राप्त होने वाली प्रकृति सान्तरबन्धी है, इस प्रकार जो कहा है वह सान्तरबन्धी प्रकृतियों में प्रतिपक्ष प्रकृति के बन्ध के अविनाभाव को देखकर कहा है। वास्तव में तो एक समय बँधकर द्वितीय समय में जिस प्रकृति की बन्ध विश्रान्ति देखी जाती है वह सान्तरबन्ध प्रकृति है। जिसका बन्धकाल जघन्य भी अन्तर्मुहूर्तमात्र है वह निरन्तरबन्ध प्रकृति है, ऐसा ग्रहण करना चाहिए। अन्यत्र भी कहा है
यासां प्रकृतीनां जघन्यत: समयमात्रं बन्धः, उत्कर्षत: समयादारभ्य यावदन्तर्मुहूर्त न परतः, सान्तरबन्धाः, अन्तर्मुहूर्तमध्येऽपि सान्तरो विच्छेदलक्षणान्तरसहितो बंधो यासां ताः सान्तरा इति व्युत्पत्तेः । अन्तर्मुहूर्तोपरि विच्छिद्यमानबन्धवृत्तिजातिमत्यः सान्तरबन्धा इति पललितार्थ:: नम येनाभि अन्तर्मुदत यावन्नरन्तर्येण बन्ध्यन्ते ता निरन्तरबन्धाः, निर्गतमन्तरर्मुहूर्त मध्ये व्यवच्छे दलक्षणं यस्य तादृशो बन्धो यासामिति व्युत्पत्ते:, अन्तर्मुहूर्तमध्याविच्छिन्न बन्धवृत्तिजातिमत्य इति यावत् ।
अथानन्तर उपर्युक्त ९ प्रश्नों में से प्रथम तीन प्रश्नों के उत्तरस्वरूप प्रकृतियों के नाम दो गाथाओं से कहते हैं
देवचउक्काहारदुगजसदेवाउगाण सो पच्छा। मिच्छत्तादावाणं, णराणुथावरचउक्काणं ।।४००॥ पण्णरकसायभयदुगहस्सदुचउजाइपुरिसवेदाणं।
सममेक्कत्तीसाणं, सेसिगिसीदाण पुव्वं तु ॥४०१।। जुम्म ।। __ अर्थ- देवगतिचतुष्क, आहारकद्विक, अयशस्कीर्ति और देवायु इन आठ प्रकृतियों की बन्धव्युच्छित्ति, उदयव्युच्छित्ति के पश्चात् होती है। मिथ्यात्व, आतप, मनुष्यगत्यानुपूर्वी, स्थावरादि चार, सज्वलन लोभ बिना १५ कषाय, भय-जुगुप्सा, हास्यरति, एकेन्द्रियादि चार जाति और पुरुषवेद इन ३१ प्रकृतियों की बन्ध-उदयव्युच्छित्ति युगपत् होती है। शेष ज्ञानावरणादि ८१ प्रकृति की बन्धव्युच्छित्ति उदयव्युच्छित्ति से पूर्व होती है।
विशेषार्थ- प्रश्न १. जिनकी बन्धव्युच्छित्ति से पहले उदयव्युच्छित्ति होती है वे प्रकृति कौनकौनसी हैं? उत्तर- देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिकशरीर-वैक्रियिकअनोपाङ्ग, आहारकशरीर-आहारक अङ्गोपाङ्ग, अयशस्कीर्ति और देवायु इन आठ प्रकृतियों की बन्धव्युच्छित्ति से पहले उदयव्युच्छित्ति होती है। प्रश्न २. जिन प्रकृतियों की उदयव्युच्छित्ति से पहले बन्धव्युच्छित्ति होती है वे प्रकृतियाँ कौन
१. ध. पु.८ पृ.१००। २. क. प्र. पृ. १४-१५॥

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-397

The nature that attains the cessation of bondage by taking refuge in the bondage of the opposing nature is called **Santarbandhi**. This is said because the **Santarbandhi** natures are seen to be inseparable from the bondage of the opposing nature. In reality, the nature whose cessation of bondage is seen in the second time after being bound in the first time is the **Santarbandhi** nature. The nature whose bondage period is even as short as an **antarmuhurta** is the **Nirantabandhi** nature, one should understand. It is also said elsewhere:

"Those whose bondage is only for a short period of time, from the beginning of the time to the **antarmuhurta** and not beyond, are **Santarbandhi**. Those whose bondage is within the **antarmuhurta** but with a difference in the characteristics of the interruption are **Santarbandhi**, because of the derivation of the word. Those whose bondage is interrupted after the **antarmuhurta** are **Santarbandhi**, this is the meaning of the word. Those who are bound continuously from the **antarmuhurta** to the **narantar** are **Nirantabandhi**. The bondage of those whose interruption is within the **antarmuhurta** is **Nirantabandhi**, because of the derivation of the word. Those whose bondage is uninterrupted within the **antarmuhurta** are **Nirantabandhi**."

Now, in response to the first three questions out of the above nine questions, the names of the natures are given in two verses:

"Devagati-chatuṣka, āhārakadvika, ayasaskīrti and devāyu, these eight natures have their cessation of bondage after the cessation of their arising. Mithyātva, ātapa, manuşyagatyānupūrvī, sthāvarādi-chatuṣka, sajvalana-lobha, without these fifteen kṣayās, bhaya-jugupsā, hāsya-rati, ekaindriyādi-chatuṣka-jāti and puruṣaved, these thirty-one natures have their cessation of bondage and arising simultaneously. The remaining eighty-one natures, from jñānāvaraṇa onwards, have their cessation of bondage and arising before the cessation of their arising."

**Special Meaning:**

Question 1: Which are the natures whose cessation of arising occurs before the cessation of their bondage?

Answer: Devagati, Devagatyānupūrvī, Vaikriyika-śarīra-Vaikriyika-anopāṅga, Āhārak-śarīra-Āhārak-aṅgopāṅga, Ayasaskīrti and Devāyu, these eight natures have their cessation of arising before the cessation of their bondage.

Question 2: Which are the natures whose cessation of bondage occurs before the cessation of their arising?