Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 408

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३६९
बद्धायुष्कके द्वितीयपंक्तिसम्बन्धी पाँच सत्त्वस्थानोंमें भुज्यमान-बध्यमानआयुबिना दो आयु और तीर्थंकरप्रकृतिरहित १४५ प्रकृतिरूप प्रथम स्थान है, अनन्तानुबन्धीका विसंयोजन होनेपर १४१ प्रकृतिरूप दूसरास्थान है। मिथ्यात्वगुणस्थानमें जिसप्रकार १४५ प्रकृतिके सत्त्वस्थानमें चारोंगतिसम्बन्धी १२ भंगोंमें से दो पुनरुक्त और ५ समभंगबिना पाँच भंग ग्रहण किये थे उसीप्रकार इनदोनों स्थानोंमें भी ५-५ भंग जानना । मिथ्यात्वप्रकृतिका क्षय होने पर १४० प्रकृतिरूप तृतीयस्थान है, यहाँ भुज्यमानमनुष्यायु
और बध्यमाननरकायु-तिर्यञ्चायु-देवायु तथा मनुष्यायुकी अपेक्षा चार भङ्ग होते हैं। इनमें भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमानमनुष्यायु यह भङ्ग पुनरुक्त है और प्रकृतिसमान होनेसे इसके बिना शेष तीन भङ्ग ग्रहण करना । सम्यग्मिथ्यात्व-प्रकृतिका क्षय होने पर १३९ प्रकृतिरूप चतुर्थस्थान है यहाँ भी पूर्वोक्त तीनभङ्ग जानना। सम्यक्त्वप्रकृतिका क्षय होने पर १३८ प्रकृतिरूप पाँचवाँस्थान है, यहाँ भुज्यमाननरकायुबध्यमानमनुष्यायु, भुज्यमानतिर्यञ्चायु-बध्यमानदेवायु, भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमाननरकायु, भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमानतिर्यवायु, भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमानमनुष्यायु, भुज्यमानमनुष्यायुबध्यमानदेवा, भुज्यमानदेवायु-वध्यमानभनु यायु इन सात भङ्गों में पाँचवाँभग पुनरुक्त है, क्योंकि एकमनुष्यायु ही है तथा प्रथम व तृतीयभङ्ग समान है, छठा और सातबाँभङ्ग भी समान है, क्योंकि इनमें प्रकृतियोंकी समानता है अत: इन तीनभंगबिना यहाँ ४ ही भंग ग्रहण करना | चारोंगतिसम्बन्धी पूर्वोक्त १२ भंगोंमें से यहाँ पाँचभंग नहीं होते, क्योंकि तिर्यञ्चायु-नरकायु का भंग सम्भव नहीं है, इसलिए उपर्युक्त ७ भंगों में से चार ही भंग कहे हैं।
___ अबद्धायुष्ककी अपेक्षा द्वितीयपंक्तिसम्बन्धी पाँचस्थानोंमें भुज्यमानआयुबिना तीनआयु और तीर्थङ्करप्रकृतिबिना १४४ प्रकृतिरूप प्रथमस्थान, अनन्तानुबन्धीकी विसयोजना होनेपर १४० प्रकृतिरूप द्वितीयस्थान है। इन दोनों स्थानों में भुज्यमान-चारोंआयुकी अपेक्षा चार-चार भंग हैं तथा मिथ्यात्वप्रकृति का क्षय होनेपर १३९ प्रकृतिरूप तीसरास्थान है यहाँ भुज्यमानमनुष्यायुबिना अन्यभंगका अभाव है इसलिए एक ही भंग है। सम्यग्मिथ्यात्वप्रकृतिका क्षय होने पर १३८ प्रकृतिरूप चतुर्थस्थान है यहाँ भुज्यमानमनुष्यायु और कृतकृत्यवेदकसम्यग्दृष्टिकी अपेक्षा भुज्यमाननरकायु-तिर्यञ्चायु और देवायुरूप चारभंग हैं। सम्यक्त्वप्रकृतिका क्षय होनेपर क्षायिकसम्यग्दृष्टिके १३. प्रकृतिरूप पाँचवाँस्थान है। यहाँ भुज्यमान चार आयु की अपेक्षा चार भंग हैं।
बद्धायुष्क-अबद्धायुष्ककी अपेक्षा तृतीयपंक्तिमें आहारकचतुष्करूप चार-चार प्रकृति घटाने पर दस स्थान होते हैं। यहाँ प्रथमपंक्तिके समान २३ भंग जानने, क्योंकि यहाँपर भी तीर्थङ्करप्रकृतिका सत्त्व है।
चतुर्थपंक्ति में बद्धायुष्क व अबद्धायुष्क की अपेक्षा दस स्थानों में तीर्थकर व आहारकचतुष्करूप पाँच-पाँच प्रकृति घटाने पर दस स्थान होते हैं। यहाँ द्वितीयपंक्ति के समान ३७ भंग जानना, क्योंकि यहाँ पर तीर्थंकर प्रकृति का सत्त्व नहीं है। इस प्रकार असंयतगुणस्थानमें सर्वमिलकर ४० सत्त्वस्थान और उनके १२० भंग हैं।

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-369

**Bound-lifespan:**

In the second row, related to the bound-lifespan, there are five sattva-sthana (states of being). The first state is 145-natured, without the lifespan of the bhujyaman (enjoyer) and the badhyaman (undergoer), and without the nature of a Tirthankara. The second state is 141-natured, after the disconnection of the infinite attachments.

Just as in the sattva-sthana of 145 natures in the mithyatva-guna-sthana (state of false belief), five bhangas (breaks) were taken out of the 12 bhangas related to the four gatis (paths of existence), excluding two repeated bhangas and five samabhangas (equal breaks), similarly, in these two states, five bhangas each should be known.

The third state is 140-natured, after the destruction of the mithyatva-prakriti (nature of false belief). Here, there are four bhangas related to the bhujyaman-manushya-ayu (lifespan of a human being as an enjoyer), the badhyaman-naraka-ayu (lifespan of a hell being as an undergoer), the badhyaman-tiryancha-ayu (lifespan of an animal as an undergoer), and the badhyaman-deva-ayu (lifespan of a god as an undergoer), compared to the lifespan of a human being. In these, the bhangas of bhujyaman-manushya-ayu and badhyaman-manushya-ayu are repeated, and due to the similarity of nature, the remaining three bhangas should be taken without it.

The fourth state is 139-natured, after the destruction of the samyag-mithyatva-prakriti (nature of right and false belief). Here, the aforementioned three bhangas should be known.

The fifth state is 138-natured, after the destruction of the samyaktva-prakriti (nature of right belief). Here, there are seven bhangas: bhujyaman-naraka-ayu-badhyaman-manushya-ayu, bhujyaman-tiryancha-ayu-badhyaman-deva-ayu, bhujyaman-manushya-ayu-badhyaman-naraka-ayu, bhujyaman-manushya-ayu-badhyaman-tiryancha-ayu, bhujyaman-manushya-ayu-badhyaman-manushya-ayu, bhujyaman-manushya-ayu-badhyaman-deva-ayu, bhujyaman-deva-ayu-badhyaman-manushya-ayu. The fifth bhang is repeated because there is only one human lifespan, and the first and third bhangas are the same. The sixth and seventh bhangas are also the same because their natures are similar. Therefore, only four bhangas should be taken here, excluding these three bhangas.

Out of the aforementioned 12 bhangas related to the four gatis, five bhangas do not occur here because the bhang of the tiryancha-ayu (animal lifespan) and naraka-ayu (hell lifespan) is not possible. Therefore, only four bhangas are mentioned out of the above seven bhangas.

**Unbound-lifespan:**

In the second row, related to the unbound-lifespan, there are five states. The first state is 144-natured, without the lifespan of the bhujyaman and three other lifespans, and without the nature of a Tirthankara. The second state is 140-natured, after the disconnection of the infinite attachments.

In both these states, there are four bhangas each related to the bhujyaman and the four lifespans. The third state is 139-natured, after the destruction of the mithyatva-prakriti. Here, there is only one bhang because there is no other bhang except the bhujyaman-manushya-ayu.

The fourth state is 138-natured, after the destruction of the samyag-mithyatva-prakriti. Here, there are four bhangas related to the bhujyaman-naraka-ayu, bhujyaman-tiryancha-ayu, and bhujyaman-deva-ayu, compared to the bhujyaman-manushya-ayu and the kritakritya-vedaka-samyag-drishti (right-seeing who has completed his karma).

The fifth state is 137-natured, after the destruction of the samyaktva-prakriti, related to the kshayika-samyag-drishti (right-seeing who is on the path of destruction of karma). Here, there are four bhangas related to the bhujyaman and the four lifespans.

**Third Row:**

In the third row, related to the bound-lifespan and unbound-lifespan, there are ten states, with four natures of the aharaka-chatuष्ka (fourfold aharaka) subtracted from each. Here, 23 bhangas should be known, similar to the first row, because here also there is the sattva of the Tirthankara-prakriti.

**Fourth Row:**

In the fourth row, related to the bound-lifespan and unbound-lifespan, there are ten states, with five natures of the Tirthankara and the aharaka-chatuष्ka subtracted from each. Here, 37 bhangas should be known, similar to the second row, because here there is no sattva of the Tirthankara-prakriti.

In this way, there are a total of 40 sattva-sthana and 120 bhangas in the asanyata-guna-sthana (state of uncontrolled qualities).