Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 407

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३६८
तीर्थङ्करप्रकृतिसहित हैं, किन्तु तिर्यञ्चके तीर्थङ्कर प्रकृत्तिके सत्त्वका अभाव है। अत: प्रथमपंक्तिका प्रथम स्थान, भुज्यमान-बध्यमान तिर्यञ्चायु और एक अन्य कोई आयु, इन दो बिना १४६ प्रकृतिरूप है। जहाँ भुज्यमान-मनुष्यायु, बध्यमान-नरकायु, भुज्यमान मनुष्यायु-बध्यमान देवायु, भुज्यमान नरकायु-बध्यमान मनुष्यायु, भुज्यमान देवायु-बध्यमान मनुष्यायु इस प्रकार ४ भंग हैं, वहाँ भुज्यमान मनुष्यायु-बध्यमान नरकायु, भुज्यमान नरकायु-बध्यमान मनुष्यायु, इन दोनों भंगोंमें प्रकृति समान है, इसलिए एक ही भंग ग्राह्य है तथा भुज्यमान मनुष्यायु-बध्यमान देवायु, भुज्यमान देवायु-बध्यमान मनुष्यायु इन दोनों भंगों में प्रकृति समान हैं अत: एक ही भंग ग्राह्य है, ऐसे दोभंग जानना। प्रथमपंक्तिमें अनन्तानुबन्धीके विसंयोजकजीवके अनन्तानुबन्धी ४ कषाय, तिर्यञ्चायु और अन्य कोई एकआयु इन छहप्रकृति बिना १४२ प्रकृतिरूप दूसरा सत्त्वस्थान है। जिसके मिथ्यात्वप्रकृतिका क्षय हुआ हो उसके १४१ प्रकृतिरूप तीसरास्थान, जिसने सम्यग्मिथ्यात्वका भी क्षय किया है उसके १४० प्रकृतिरूप चतुर्थस्थान, जिसके सम्यक्त्व प्रकृतिका भी क्षय हुआ है उसके १३१ प्रकृतिरूप पाँचवाँ सत्त्वस्थान है। इन चारों-स्थानों में भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमाननरकायु और भुज्यमानमनुष्यायु-बध्यमानदेवायुरूप दो-दो भंग हैं।
अबद्धायुष्क की प्रथमपंक्तिसम्बन्धी पाँच सत्त्वस्थानों में प्रथमस्थान १४५ प्रकृतिरूप और अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना होनेपर दूसरास्थान १४१ प्रकृतिरूप है। इन दोनों में भुज्यमाननरकायुमनुष्यायु व देवायु की अपेक्षा ३ भंग हैं तथा मिथ्यात्व का क्षय होने पर तीसरास्थान १४० प्रकृतिरूप है, यहाँ भुज्यमानमनुष्यायुरूप एक ही भंग है। मिश्रमोहनीय (सम्यग्मिथ्यात्व) प्रकृति का क्षय होने पर १३९ प्रकृतिरूप चतुर्थ-स्थान है, यहाँ भुज्यमाननरकायु मनुष्यायु और देवायु की अपेक्षा तीनभंग हैं क्योंकि तीर्थङ्करप्रकृतिकी सत्तावाला कृतकृत्यवेदकसम्यग्दृष्टिमनुष्य मरणकर नरकति या देवगति में उत्पन्न होता है, यहाँ नरक-देवमतिमें भी ऐसी सत्ता पाई जाती है। सम्यक्त्व-प्रकृति का अभाव होनेपर १३८ प्रकृतिकी सत्तारूप पाँचवाँस्थान है, यहाँ भी भुज्यमान मनुष्य-देव और नरकायु की अपेक्षा तीन भंग पाये जाते हैं तथा मनुष्यायुसहित १३८ प्रकृतिकी सत्तावाला क्षायिकसम्यग्दृष्टिजीव इसीभवमें घातियाकर्मों का नाशकरके केवली हुआ तो इस जीवके गर्भकल्याणक, जन्मकल्याणक न होकर तपआदि तीन ही कल्याणक होते हैं एवं जो तीसरे भवमें घातियाकर्मोंका नाशकरते हैं वे नियम से देवायुका ही बन्ध करते हैं। यहाँ देवपर्यायमें देवायुसहित १३८ प्रकृतिका सत्त्व पाया जाता है इसको आयुके छहमाह अवशेष रहने पर मनुष्यायु का बन्ध होता है और पञ्चकल्याणक भी होते हैं। जिसके मिथ्यात्वावस्था में नरकायुका बन्ध हुआ, पश्चात् सम्यग्दृष्टिहोकर तीर्थङ्करप्रकृति का बन्ध किया हो तो वह जीव नरक में उत्पन्न होता है, यहाँ नरकायुसहित १३८ प्रकृति का सत्त्व पाया जाता है, इसके छह मास आयु अवशिष्ट रहने पर मनुष्यायु का ही बन्ध होता है और तब इस नारकी के उपसर्ग का निवारण हो जाता है' तथा गर्भादिकल्याणक होते हैं। १. “तित्थयर संतकम्मुवसगं णिरए णिवारयति सुरा । छम्मासाउगसेसे सग्गे अमलाणमालं को ||१९५॥" त्रि.सा. जिन नारकियों के तीर्थकरनामकर्म सत्तामें है, उनकी आयुमें छ:माह शेष रहने पर देवगण उन नारकियों का उपसर्ग निवारण करदेते हैं और स्वर्ग में माला नहीं मुरझाती।

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Gommatasara Karmakanda-368

**Tīrthaṅkara** nature is present in **Tīrthaṅkara**, but the **Tīrthaṅkara** nature is absent in the **Tiryāñca**. Therefore, the first place of the first row, **Bhujyamāna-Badyamāna Tiryāñcayu** and another **āyu**, without these two, there are 146 **Prakṛti** forms. Where **Bhujyamāna-Manuṣyāyu**, **Badyamāna-Narakāyu**, **Bhujyamāna Manuṣyāyu-Badyamāna Devāyu**, **Bhujyamāna Narakāyu-Badyamāna Manuṣyāyu**, **Bhujyamāna Devāyu-Badyamāna Manuṣyāyu**, in this way, there are 4 **Bhangas**, there **Bhujyamāna Manuṣyāyu-Badyamāna Narakāyu**, **Bhujyamāna Narakāyu-Badyamāna Manuṣyāyu**, in these two **Bhangas**, the **Prakṛti** is the same, therefore, only one **Bhang** is acceptable and **Bhujyamāna Manuṣyāyu-Badyamāna Devāyu**, **Bhujyamāna Devāyu-Badyamāna Manuṣyāyu**, in these two **Bhangas**, the **Prakṛti** is the same, therefore, only one **Bhang** is acceptable, knowing these two **Bhangas**. In the first row, without the **Vinsayojaka Jīva**'s **Anantānubandhī** 4 **Kaṣāya**, **Tiryāñcayu** and another **āyu**, there are 142 **Prakṛti** forms, the second **Sattva** place. The one whose **Mithyātva Prakṛti** has been destroyed, there are 141 **Prakṛti** forms, the third place, the one who has also destroyed **Samyagmithyātva**, there are 140 **Prakṛti** forms, the fourth place, the one whose **Samyaktva Prakṛti** has also been destroyed, there are 131 **Prakṛti** forms, the fifth **Sattva** place. In these four places, there are two **Bhangas** each, **Bhujyamāna Manuṣyāyu-Badyamāna Narakāyu** and **Bhujyamāna Manuṣyāyu-Badyamāna Devāyu**.

In the five **Sattva** places related to the first row of **Abaddhāyuṣka**, the first place is 145 **Prakṛti** forms and the second place is 141 **Prakṛti** forms when there is **Vinsayojana** of **Anantānubandhī**. In these two, there are 3 **Bhangas** in relation to **Bhujyamāna Narakāyu Manuṣyāyu** and **Devāyu** and when **Mithyātva** is destroyed, the third place is 140 **Prakṛti** forms, here there is only one **Bhang**, **Bhujyamāna Manuṣyāyu**. When **Miśramohaniya** (**Samyagmithyātva**) **Prakṛti** is destroyed, the fourth place is 139 **Prakṛti** forms, here there are three **Bhangas** in relation to **Bhujyamāna Narakāyu Manuṣyāyu** and **Devāyu** because the **Kṛtakṛtya Vedaka Samyagdṛṣṭi Manuṣya** who has the **Tīrthaṅkara Prakṛti** is born in **Naraka** or **Devagati** after death, here such **Sattva** is also found in **Naraka-Devagati**. When there is an absence of **Samyaktva-Prakṛti**, the fifth place is 138 **Prakṛti** forms, here also three **Bhangas** are found in relation to **Bhujyamāna Manuṣya-Deva** and **Narakāyu** and the **Kṣayika Samyagdṛṣṭi Jīva** who has 138 **Prakṛti** forms along with **Manuṣyāyu**, becomes a **Kevalī** in the same **Bhava** by destroying the **Ghātiya Karmas**, then this **Jīva** does not have **Garbha Kalyāṇaka**, **Janma Kalyāṇaka**, but only three **Kalyāṇakas**, **Tapa** etc. and those who destroy the **Ghātiya Karmas** in the third **Bhava**, they bind **Devāyu** according to the rules. Here, **Devāyu** along with 138 **Prakṛti** forms is found in **Deva Paryāya**, when six months of **āyu** are left, **Manuṣyāyu** is bound and there are five **Kalyāṇakas**. The one whose **Narakāyu** is bound in the **Mithyātva** state, later becomes **Samyagdṛṣṭi** and binds **Tīrthaṅkara Prakṛti**, then that **Jīva** is born in **Naraka**, here 138 **Prakṛti** forms along with **Narakāyu** is found, when six months of **āyu** are left, **Manuṣyāyu** is bound and then the **Upaśarga** of this **Nārki** is removed and **Garbha** etc. **Kalyāṇakas** occur. 1. "**Tittthayar Santakkammuvasagam ṇirae ṇivarayati sura. Chhammāsāugasese sagge amalaṇamālam ko ||195||" Tri.Sa. The **Deva** remove the **Upaśarga** of those **Nārki** whose **Tīrthaṅkara Nāmakarma** is present in **Sattva** and when six months are left in their **āyu**, the **Mālā** does not wither in **Svarga**.