Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 359

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३२०
और तीर्थंकर प्रकृति का सत्त्व होने पर नपुंसक और स्त्रीवेद के उदय से संक्लिष्ट परिणामी जीन के क्षपकश्रेणी में आरोहण का अभाव है। (गाथा ३५४)
सामान्यमनुष्य, पर्याप्तमनुष्य, मनुष्यिनी में देशसंयतगुणस्थान में नरक व तिर्यंचायु की सत्ता नहीं है इसलिए इस गुणस्थान में १४६ प्रकृति का सत्त्व और दो प्रकृति का असत्त्व है। मनुष्यनी के क्षपकश्रेणी में तीर्थङ्करप्रकृति की सत्ता का अभाव है, इस कारण से अपूर्वकरणगुणस्थान में सत्त्व १३७ और असत्त्व १.२४ प्रकृति का जाना। इसी प्रकार अनितिकरणगुणस्थान के प्रथमभाग से अयोगीगुणस्थानपर्यन्त गुणस्थानोक्त सत्त्वप्रकृतियों से एक-एक प्रकृति हीन रूप से सत्त्व जानना, किन्तु असत्त्व गुणस्थानोक्त ही है।
लव्ध्यपर्याप्तक मनुष्य में लब्ध्यपर्याप्तक तिर्यञ्च के समान तीर्थद्धर, नरकायु और देवायुनिना सत्त्वयोग्यप्रकृति ५४५ और गुणस्थान १ मिथ्यात्त्र ही है। सामान्य व पर्याप्त मनुष्य की अपेक्षा असत्त्व-सत्त्व-सत्त्वव्युच्छित्तिसम्बन्धी सन्दृष्टि
सत्त्वयोग्यप्रकृति १४८
असत्त्व
सत्त्व
गुणस्थान मिथ्यात्च
१४८
सत्त्व व्युच्छित्ति
विशेष १४८ (नानाजीवों की अपेक्षा) ३. (आहारऋद्विक-तीर्थकर) १ (तीर्थंकर) | २ (नरक व तिर्यञ्चायु)
सासादन
भित्र
१४७
१४८
असंवत देशसंयत
प्रमत्त
अप्रमत्त
| ८ (अनन्तानुबन्धी ४ कषाय, दर्शनमाह ३ देवायु)
अपूर्वकरण
उपशमक
१४६
बद्धायुष्क उपशम सम्यग्दृष्टि के उपशम क्षेणीअपेक्षा अबद्धायुष्क क्षायिक सम्यग्दधि के उपशम श्रेणी
क्षपक
१३८
अपेक्षा
अनिवृत्तिकरण १०
१३८
| (गाथा ३४२ की सन्दृष्टि के अनुसार)

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-320
And since the nature of the Tirthankara is sattva, there is no ascent in the kshapaka-shreni of the resulting Jina, who is afflicted by the arising of the napumsaka and striveda. (Gatha 354)
In the case of a common human, a sufficient human, and a woman, there is no existence of hell or animal life in the desasanayat-gunasthan, therefore in this gunasthan there are 146 sattva-prakriti and two asattva-prakriti. There is no existence of the Tirthankara-prakriti in the kshapaka-shreni of a woman, therefore in the apurvakaran-gunasthan, sattva is 137 and asattva is 1.24 prakriti. Similarly, from the first part of the anitikaran-gunasthan to the ayogi-gunasthan, sattva should be known as one prakriti less than the sattva-prakriti mentioned in the gunasthan, but asattva is as mentioned in the gunasthan.
In the case of a labdhyaparaptak human, like a labdhyaparaptak animal, there are 545 sattvayogya-prakriti and one mithyatva gunasthan for the Tirthankara, hell, and deva-ayuni. Compared to a common and sufficient human, the sandrishtti related to asattva-sattva-sattva-vyuchchitti is:
Sattvayogya-prakriti 148
Asattva
Sattva
Gunasthan Mithyatva
148
Sattva Vyuchchitti
Special 148 (compared to various beings) 3 (aharadvik-Tirthankara) 1 (Tirthankara) | 2 (hell and animal life)
Sasadan
Bhitra
147
148
Asanvat Desasanayat
Pramatta
Apramatta
| 8 (anantaanubandhi 4 kshaya, darshan-maah 3 deva-ayu)
Apurvakaran
Upashamak
146
Baddhayushk Upashama Samyagdristi's Upashama Shreni compared to Abaddhayushk Kshayik Samyagdristi's Upashama Shreni
Kshapaka
138
Compared to
Anivritikaran 10
138
| (According to the sandrishtti of Gatha 342)