Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 270

सासादन
गोम्मटसार कर्मकाण्ड-२३१ कषायपाहुडचूर्णिसूत्र के कर्ता आचार्यके अनुसार उदयव्युच्छित्ति, उदय व अनुदयप्रकृतियों की सन्दृष्टिगुणस्थान | उदय- | उदय । अनुदय
विशेष व्युच्छित्ति मिथ्यात्व
पूर्वसन्दृष्टि में १० प्रकृतियों की उदयव्युच्छित्ति कही | है, किन्तु स्थावर, एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय की व्युच्छित्ति मिथ्यात्व गुणस्थान में न होकर सासादनगुणस्थान में होती है अतः यहाँ ५ की व्युच्छित्ति कही है। ९ (अनन्तानुबन्धी ४ कषाय+स्थावर एवं एकेन्द्रियादि
चारजाति ।) ११ (५+५+१ नरकगत्यानुपूर्वी) मिश्र
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार असंयत
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार देशसंयत
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार प्रमत्तसंयत
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार अप्रमत्त
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार अपूर्वकरण
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार अनिवृत्तिकरण
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार सूक्ष्मसाम्पराय
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार उपशान्तमोह
पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार क्षीणमोह
| पूर्वसन्दृष्टि के अनुसार सयोगकेवली | ३०
पूर्वसन्दृष्टि में १३वें-१४वें गुणस्थान में साता-असाता अयोगकेवली १२
इन दोनों ही प्रकृतियों का उदय नाना-जीवों की अपेक्षा १४३ गुणस्थान तक माना है, किन्तु यहाँ दोनों में से एक का ही उदय माना है। इसीकारण दोनों गुणस्थानों में उदय-अनुदय प्रकृतियों में पूर्व की अपेक्षा १-१ प्रकृति का अन्तर है।

Translation AI Generated

## Sasadan

According to the author of the Gommatasar Karmakanda-231 Kashayapahuduchurnisutra, the **Udayavyuchchitti**, **Uday** and **Anuday** are the **Sandrishtguna** (characteristics of perception) of the **Uday** (arising), **Anuday** (non-arising) and **Vyuchchitti** (cessation) of **Mithyatva** (false belief).

In the **Purvasandrisht** (previous perception), there are 10 **Udayavyuchchitti** (arising and cessation) of **Prakriti** (nature), but the **Vyuchchitti** of **Sthavar** (stationary), **Ekendiriya** (one-sensed), **Dwindriya** (two-sensed), **Triindriya** (three-sensed) and **Chaturindriya** (four-sensed) does not occur in the **Mithyatva** **Gunasthan** (stage of false belief), but in the **Sasadan** **Gunasthan** (stage of attachment). Therefore, only 5 **Vyuchchitti** are mentioned here.

* **9** (4 **Kashay** (passions) + **Sthavar** and **Ekendiriya** etc. **Charajati** (four types of beings))
* **11** (5 + 5 + 1 **Narakgatya** (hellish path) **Anupurvi** (sequential))

**Purvasandrisht** according to:

* **Asanyata** (uncontrolled)
* **Deshasanyata** (controlled in conduct)
* **Pramattasanyata** (controlled with negligence)
* **Apramattasanyata** (controlled without negligence)
* **Apuurvakaran** (non-creation of new karma)
* **Anivritikaran** (non-destruction of old karma)
* **Sukshmasampray** (subtle perception)
* **Upshantamoha** (subdued delusion)
* **Kshinamoha** (diminished delusion)
* **Sayogakevali** (liberated with karma)

**Purvasandrisht** according to:

* **Sata-Asata Ayogakevali** (liberated without karma) - 13th and 14th **Gunasthan** - 12

The **Uday** of both these **Prakriti** (nature) is considered to be up to the 143rd **Gunasthan** in relation to various **Jiva** (souls), but here only one of them is considered to have **Uday**. Therefore, there is a difference of 1 **Prakriti** in the **Uday-Anuday** **Prakriti** in both **Gunasthan** compared to the previous one.