Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 266

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-२२७
अर्थ- सासादनसम्यग्दृष्टि मरणकर नरकगति में नहीं जाता है इसी कारण उसके सासादनगुणस्थान में नरकगत्यानुपूर्वी का उदय नहीं है तथा शेष प्रकृतियों का उदय मिथ्यात्वादि गुणस्थानों में अपने-अपने उदयस्थान के अन्तसमय पर्यन्त जानना ।
विशेषार्थ- यहाँ उदयप्रकरण में व्युच्छित्ति, उदय और अनुदय ऐसे तीन प्रकार से कथन करते हैं- जिस- जिस गुणस्थान में जितनी प्रकृतियों की व्युच्छित्ति कही, उन प्रकृतियों का उस गुणस्थानपर्यन्त उदय जानना तथा उन गुणस्था में से आगे के गुमला में उनका नाम नहीं रहता है और उन गुणस्थानों में जितनी प्रकृतियों का उदय हो सो उदय जानना।
नीचे के गुणस्थान में जितनी प्रकृतियों का उदय कहा हो उनमें से उसी गुणस्थान में जितनी व्युच्छित्ति कही हो उनको घटाने पर उस गुणस्थान के ऊपरवर्ती गुणस्थान में उदय प्रकृति का प्रमाण जानना | यहाँ इतनी विशेषता है कि जो प्रकृति आगे के गुणस्थानों में उदय योग्य है, विवक्षित गुणस्थान में उसका उदय नहीं है तो उसको उस गुणस्थान की उदययोग्य प्रकृतिमें से घटा देना और पूर्वगुणस्थान में जिसका उदय नहीं था किन्तु विवक्षितगुणस्थान में उसका उदय होगा अतः उसको जोड़ देना यही उदयसम्बन्धी व्यवस्था का क्रम है तथा जितनी प्रकृतियों का मूल में उदय कहा उनमें जो प्रकृति शेष रहें उनका अनुदय होता है। इस प्रकार व्युच्छित्ति-उदय और अनुदय का कथन जानना।
___ अब गुणस्थानों में व्युच्छित्तिको षट्खण्डागमके कर्ता श्री पुष्पदंत-भूतबली आचार्य के मतानुसार क्रम से कहते हैं
दस चउरिगि सत्तरसं, अट्ट य तह पंच चेव चउरो य ।
छच्छक्कएक्कदुगदुग,चोद्दस उगुतीस तेरसुदयविधि ॥२६३॥ अर्थ- अभेदविवक्षा से मिथ्यादृष्टि आदि गुणस्थानों में क्रम से उदयव्युच्छित्ति १०-४-११७-८-५-४-६-६-१-२-२-१४-२९ और १३ प्रकृति की जानना।
विशेषार्थ- कर्मकी १४८ प्रकृतियों में से अभेदविवक्षा से उदययोग्य १२२ प्रकृतियाँ हैं। उदयव्युच्छित्ति गुणस्थानों के क्रम से होती गई है जैसे-मिथ्यात्वगुणस्थान में १० प्रकृति की उदयव्युच्छित्ति है। सासादनगुणस्थान में उदय से व्युच्छिन्नप्रकृति चार हैं। इस मत में एकेन्द्रिय, स्थावर, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय नामकर्मकी इन प्रकृतियों की उदयव्युच्छित्ति मिथ्यात्वगुणस्थान में ही होती है, सासादन गुणस्थान में इनका उदय पुष्पदंत-भूतबली आचार्य के मतानुसार नहीं है तथा यतिवृषभाचार्य के मतानुसार इनका उदय सासादनगुणस्थान में भी कहा है। मिश्रगुणस्थान में १,असंयतगुणस्थान में १. धवल पु. १ सूत्र ३६ पृ. २६१, धवल पु. ३ सूत्र ७४-७६।। २. जयधवल पु. २ पृ. १०८ व १२२ । धवल पु. ४ पृ. १६५ “जे पुण देवसासणा एइदिएसुप्पज्जति त्ति भणंति।"

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-227
Meaning- The one with Sasadan Samyagdristi does not go to hell, therefore, there is no rise of NarakagatyAnupurvi in his Sasadan Gunasthan. And the rise of the remaining natures in the Mithyatvaadi Gunasthanas should be known till the end time of their respective rise places.
Special Meaning- Here in the Udya Prakaran, there are three types of statements- Vyuchchitti, Udya and Anudya. The rise of the natures in the Gunasthanas should be known till the end time of their respective rise places. And the rise of the natures in the Gunasthanas should be known till the end time of their respective rise places.
The number of natures that rise in the lower Gunasthanas should be subtracted from the number of natures that are Vyuchchitti in the same Gunasthanas. The remaining number will be the proof of the Udya nature in the Gunasthanas above. Here is a special feature that if a nature is eligible to rise in the future Gunasthanas, but it does not rise in the desired Gunasthanas, then it should be subtracted from the Udya Yogya nature of that Gunasthanas. And if a nature does not rise in the previous Gunasthanas, but it will rise in the desired Gunasthanas, then it should be added. This is the order of the Udya related system. And the remaining natures from the total number of natures that are said to rise in the beginning are Anudya. This is how Vyuchchitti, Udya and Anudya should be known.
Now, the Vyuchchitti in the Gunasthanas will be stated in order according to the opinion of Acharya Pushpadanta-Bhootbali, the author of Shatkhandagama.
Das Chaurigi Sattarsan, Att Ya Tah Panch Chev Chauro Ya.
Chhachhakkaekkadugadug, Chaudas Uguttis Terasudayavidhi ||263||
Meaning- The Udya Vyuchchitti of 10-4-117-8-5-4-6-6-1-2-2-14-29 and 13 natures in the Mithyatvadristi etc. Gunasthanas should be known in order, without any difference in opinion.
Special Meaning- Out of the 148 natures of Karma, 122 natures are eligible to rise, without any difference in opinion. The Udya Vyuchchitti happens in order of the Gunasthanas. For example, there is Udya Vyuchchitti of 10 natures in the Mithyatva Gunasthanas. There are four natures that are Vyuchchitti from Udya in the Sasadan Gunasthanas. According to the opinion of Acharya Pushpadanta-Bhootbali, the Udya Vyuchchitti of these natures- Ekendriya, Sthavar, Dwiindriya, Triindriya and Chaturindriya- happens only in the Mithyatva Gunasthanas. According to the opinion of Acharya Yativrishabha, their Udya is also said to happen in the Sasadan Gunasthanas. There is one Udya Vyuchchitti in the Mishragunasthanas and one in the Asanyat Gunasthanas. Dhwala Pu. 1 Sutra 36 Page 261, Dhwala Pu. 3 Sutra 74-76. 2. Jayadhwala Pu. 2 Page 108 and 122. Dhwala Pu. 4 Page 165 "Je Pun Devasasana Eidiiesupppajati Tti Bhananti."