Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 237

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-१९८
आठ समय तक होते हैं उन्हें मध्य में लिखें। जो योगस्थान निरन्तर सात समय तक होते हैं उनको आठ समय वालों के ऊपर और नीचे लिखें। जो योगस्थान निरन्तर छह समय तक होते हैं उनको सात समय वालों के नीचे और ऊपर लिखें। जो योगस्थान निरन्तर गज गषण तक होते हैं, जो छह समयवालों के नीचे और ऊपर लिखें। जो योगस्थान निरन्तर चार समय तक होते हैं उनको पाँच समयवालों के ऊपर और नीचे लिखें। जो योगस्थान निरन्तर तीन और दो समय तक होते हैं वे सब क्रमश: चार और तीन समय वालों के ऊपर लिखें। जैसे यव (जौ) मध्य में मोटा और ऊपर नीचे की ओर पतला होता है, उसी प्रकार मध्य में आठ समयवाले लिखें और ऊपर नीचे एक-एक कम समय वाले लिखें। ऐसी यवाकार रचना होती है।
जिन योगस्थानोंमें जीव एकसमयको आदि लेकर उत्कर्षसे चारसमय परिणमते हैं वे चतुः सामयिक अर्थात् चारसमय रहनेवाले योगस्थान कहे जाते हैं। उनका प्रमाण श्रेणीके असंख्यातवेंभागमात्र है। इसीप्रकार पञ्चसामयिक, षट्सामयिक, सप्तसामयिक, अष्टसामयिक जानना तथापि यवमध्यसे ऊपर के सप्तसामयिक, षट्सामयिक, पञ्चसामयिक, चतुःसामयिक तथा उपरिमत्रिसामयिक व द्विसामयिक योगस्थान श्रेणी के असंख्यातवेंभागमात्र हैं।'
__ अल्पबहुत्वके अनुसार आठसमय योग्य योगस्थान सबसे स्तोक हैं अर्थात् आगे कहे जाने वाले योगस्थानोंसे स्तोक हैं। दोनों ही पार्श्वभागोंमें सातसमय योग्य योगस्थान दोनों ही तुल्य व उनसे असंख्यातगुणे हैं, दोनों ही पार्श्वभागों में छह समय योग्य योगस्थान दोनों ही तुल्य व उनसे असंख्यातअसंख्यातगुणे हैं, दोनों ही पार्श्वभागों में पाँचसमय योग्य योगस्थान दोनों ही तुल्य व उनसे असंख्यातगुणे हैं,दोनों ही पार्श्वभागों में चारसमय योग्य योगस्थान दोनों ही तुल्य व उनसे असंख्यातगुणे हैं,उनसे तीनसमय योग्य उपरिमयोगस्थान असंख्यातगुणे हैं तथा उनसे भी दो समय योग्य योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। यहाँ गुणकार पन्योपमके असंख्यातवेंभाग है । इसका विशेष स्पष्टीकरण यवाकार रचना से होता है जो निम्नलिखित है
आठसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान स्तोक हैं। दोनों पार्श्वभागों में स्थित सातसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। दोनों पार्श्वभागों में स्थित छहसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। दोनों पार्श्वभागों में स्थित पाँचसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। दोनों पार्श्वभागों में स्थित चारसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। उपरितन तीनसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं। उपरितन दोसमय प्रायोग्यशक्तिवाले योगस्थान असंख्यातगुणे हैं।
१. धवल पु.१० पृ. ४९४-४९५
२. धवल पु. १० पृ. ५०३-५०४

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-198

Write the eight-time yogasthanas in the middle. Write the yogasthanas that are continuous for seven times above and below the eight-time ones. Write the yogasthanas that are continuous for six times below and above the seven-time ones. Write the yogasthanas that are continuous until gaj gashan, below and above the six-time ones. Write the yogasthanas that are continuous for four times above and below the five-time ones. Write the yogasthanas that are continuous for three and two times respectively, above the four and three-time ones. Just as barley (yava) is thick in the middle and thin above and below, similarly write the eight-time ones in the middle and write one less time above and below. Such a yavakara structure is formed.

The yogasthanas in which the jiva, starting from one time, culminates in four times through progress, are called chatuhsamayik, i.e., yogasthanas that remain for four times. Their number is a fraction of an innumerable part of the श्रेणी. Similarly, one should know panchasamayik, shatsamayik, saptasamayik, ashta samayik. However, the saptasamayik, shatsamayik, panchasamayik, chatuhsamayik, and the above trisamayik and dvisamayik yogasthanas above the middle of the yava are also a fraction of an innumerable part of the श्रेणी.

According to alpabahutva, the eight-time yogya yogasthanas are the least, i.e., they are less than the yogasthanas to be mentioned later. The seven-time yogya yogasthanas on both sides are equal and innumerable times more than them. The six-time yogya yogasthanas on both sides are equal and innumerable innumerable times more than them. The five-time yogya yogasthanas on both sides are equal and innumerable times more than them. The four-time yogya yogasthanas on both sides are equal and innumerable times more than them. The above three-time yogya yogasthanas are innumerable times more than them, and the two-time yogya yogasthanas are innumerable times more than them. Here, the multiplier is a fraction of an innumerable part of the panyopama. Its special explanation is given by the yavakara structure, which is as follows:

The yogasthanas with eight-time prayogya shakti are few. The yogasthanas with seven-time prayogya shakti located on both sides are innumerable times more. The yogasthanas with six-time prayogya shakti located on both sides are innumerable times more. The yogasthanas with five-time prayogya shakti located on both sides are innumerable times more. The yogasthanas with four-time prayogya shakti located on both sides are innumerable times more. The above yogasthanas with three-time prayogya shakti are innumerable times more. The above yogasthanas with two-time prayogya shakti are innumerable times more.

1. Dhaval Pu. 10 p. 494-495
2. Dhaval Pu. 10 p. 503-504