Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 22

त्रिचूलिका नामक तृतीयाधिकारमें ३९८ से ४५० तक ४३ गाथाएँ हैं। ३९८ से ४०७ तक १० गाथाओंमें प्रथम नवप्रश्नधूलिकामें उदयव्युच्छित्तिके पहले बन्धव्युच्छित्तिको प्राम होनेवाली प्रकृतियाँ, उदयव्युच्छित्तिके पश्चात् बन्धयुच्छित्तिको प्राप्त होनेवाली प्रकृतियाँ, उदयव्युच्छित्तिके साथ बन्ध्र-व्युच्छित्तिको प्राप्त होनेवाली प्रकृतियाँ, स्वोदयबन्धी प्रकृतियाँ, परोदयबन्धी प्रकृतियाँ, स्व-परोदयबन्धी प्रकृतियाँ और सान्तर-निरन्तरबन्धी प्रकृतियाँ कौन-कौनसी हैं, इन नवप्रश्नोंके उत्तरका कथन पाया जाता है। पंचभागाहार नामक द्वितीय चूलिकामें गाथा ४०८. से ४३५ तक १५ गाथाओंमें उद्वेलन, विध्यात, अधःप्रवृत्त, गुणसंक्रम
और सर्वसंक्रम इन पाँच भागहारोंका निरूपण है तथा संक्रमणसंबंधी कथन भी पाया जाता है। दशकरणनामक तृतीय चूलिका में ४३६ से ४५० तक १५ माथाएँ हैं। इनमें बन्ध, उत्कर्षण, अपकर्षण, संक्रमण, उदीरणा, सत्ता, उदय, उपशम, निधत्ति और निकाचना इन दश-करणोंका कथन करते हुए यह भी बताया है कि कौनसा करण किस गुणस्थानतक होता है?
स्थानसमुत्कीर्तनाधिकारमें ४५१ से ७८४ तक ३३४ गाथाएं हैं। इस अधिकारमें गुणस्थानसम्बन्धी प्रकृतिसंख्या सहित बन्ध-उदय व सच का कथन है अर्थात् यह बताया गया है कि एक जीन के एक समय में कितनी प्रकृतियोंका बन्ध-उदय और सत्त्व सम्भव है। उपयोग, योग, संयम और लेश्या व सम्यक्त्वकी अपेक्षा मोहनीयकर्मके उदयस्थानोंका कथन है। मोहनीयके सत्त्वस्थानोंका कथन भी इस अधिकारमें है। साध ही नामकर्मके ४१ जीवपदोंका कथन करते हुए बंध-उदय-सत्त्वके त्रिसंयोगीभंग भी कहे गये हैं।
' प्रत्ययाधिकार में ७८५ से ८१० तक २५ गाथाएँ हैं। इसमें गुणस्थानोंकी अपेक्षा मूल व उत्तर प्रत्ययोंका तथा कर्मबन्धके कारणभूत आत्मपरिणामों अर्थात् ज्ञानावरणादि कर्मों के विशेष प्रत्ययोंका कथन
है।
भावचूलिका नामक सममअधिकारमें ८१५ से ८९५ तक ८५ गाथाओं द्वारा भावोंका, उनके उत्तरभेदोका तथा गुणस्थानोंकी अपेक्षा स्थानभंग व पदभंगका, ३६३ मिथ्यामत एवं एकान्त नियतिवाद आदि मिध्याम”का कथन है।
त्रिकरणचूलिका नामक आठवें अधिकार में ८९६ से ९१२ तक १७ गाथाओंमें अध:करण, अपूर्वकरण तथा अनिवृत्तिकरण का स्वरूप व कालादिका कथन है।
कर्मस्थितिरचनाधिकार में ९१३ से १६४ तक ५२ गाथाओंमें कर्मस्थितिरचना अझसन्दृष्टि, अर्थसन्दृष्टि, त्रिकोणयंत्ररचना तथा स्थितिबन्धके भेद व अध्यवसाय स्थानोंका कथन है। इसके पश्चात् आठ गाथाओंमें ग्रन्थकर्ताकी प्रशस्ति है।
भारतीय ज्ञानपीठसे प्रकाशित पंचसंग्रह में प्राकृत व संस्कृतके पंचसंग्रहोंका संकलन है। इनके रचयिताओंके नाम व समय अज्ञात होनेके कारण यह नहीं कहा जा सकता है कि गोम्मटसार व पंचसंग्रहमें कौन प्राचीन है ? इस पंचसंग्रहके संपादक व अनुवादक श्री पं. हीरालालजी सिद्धान्तशास्त्री साढूमल (झांसी) हैं। प्राकृत पंचसंग्रहकी और गोम्मटसारकी अनेक गाथाएँ परस्पर सदृश हैं।

Translation AI Generated

The **Tricholika** chapter, which is the third chapter, contains 43 verses from 398 to 450. The first ten verses, from 398 to 407, discuss the nature of **Bandhavyuchchitti** (cessation of bondage) before **Udayavyuchchitti** (cessation of arising), the nature of **Bandhavyuchchitti** after **Udayavyuchchitti**, the nature of **Bandhavyuchchitti** along with **Udayavyuchchitti**, **Svodyabandhi** (self-arising bondage), **Parodyabandhi** (other-arising bondage), **Svaparodyabandhi** (self-and-other-arising bondage), and **Santaranirantarabandhi** (continuous bondage). These ten verses answer the nine questions raised in the **Navaprashnadhūlika** (nine questions).

The second chapter, **Panchabhagahaara**, contains 15 verses from 408 to 435. These verses discuss the five **bhagahaaras** (divisions): **Udvellana** (agitation), **Vidhyata** (knowledge), **Adhahpravritti** (downward tendency), **Gunasanakrama** (transmission of qualities), and **Sarvasanakrama** (universal transmission). The chapter also discusses the concept of **sanakrama** (transmission).

The third chapter, **Dashakarana**, contains 15 verses from 436 to 450. These verses discuss the ten **karanas** (causes): **Bandha** (bondage), **Utkarshana** (elevation), **Apakarshana** (debasement), **Sanakrama** (transmission), **Udirana** (excitation), **Satta** (existence), **Udaya** (arising), **Upshama** (cessation), **Nidhatti** (destruction), and **Nikachana** (removal). The chapter also explains which **karana** operates at which **gunasthan** (stage of spiritual progress).

The **Sthanasamutkirtanadhikari** chapter, which is the fourth chapter, contains 334 verses from 451 to 784. This chapter discusses the **bandha** (bondage), **udaya** (arising), and **sattva** (existence) of **prakritis** (substances) at each **gunasthan** (stage of spiritual progress). It also explains the number of **prakritis** that can be bound, arise, and exist at a given time for a particular **jina** (liberated being). The chapter also discusses the **udayasthan** (stage of arising) of **mohaniya karma** (karma that obscures knowledge) in relation to **upayoga** (use), **yoga** (practice), **samyama** (control), **leshya** (tendencies), and **samyaktva** (right faith). The chapter also discusses the **sattvasthan** (stage of existence) of **mohaniya karma**. The chapter also discusses the 41 **jivapada** (stages of the soul) of **sadhi karma** (karma that binds the soul to the cycle of birth and death) and the **trisanyogi bhang** (breaking of the three-fold conjunction of bondage, arising, and existence).

The **Pratyayadhikari** chapter, which is the fifth chapter, contains 25 verses from 785 to 810. This chapter discusses the **mula** (root) and **uttar** (secondary) **pratyayas** (impressions) in relation to the **gunasthanas** (stages of spiritual progress). It also discusses the **vishesh pratyayas** (specific impressions) of **karmabandha** (karma bondage) that are caused by **atmaparinam** (transformations of the soul), such as **jnanavarana** (karma that obscures knowledge).

The **Bhavachoolika** chapter, which is the sixth chapter, contains 85 verses from 815 to 895. This chapter discusses **bhavas** (emotions), their **uttarabheda** (secondary divisions), **sthanabhang** (breaking of the stage), **padabhang** (breaking of the position) in relation to the **gunasthanas** (stages of spiritual progress), **mithyamata** (false beliefs), **ekanta niyativada** (absolute determinism), and other **mithyamata** (false beliefs).

The **Trikaranachoolika** chapter, which is the seventh chapter, contains 17 verses from 896 to 912. This chapter discusses the nature and duration of **adhakarana** (lower cause), **apuurvakarana** (previous cause), and **anivrittikarana** (non-cessation cause).

The **Karmasthitirachanaadhikari** chapter, which is the eighth chapter, contains 52 verses from 913 to 964. This chapter discusses the **karmasthitirachana** (structure of karma), **ajhasandristi** (non-perception), **arthasandristi** (perception), **trikonayantra rachana** (structure of the triangular diagram), and the divisions and **adhyavasaya** (determination) of **sthitilbandha** (bondage of the state). The chapter concludes with eight verses of praise for the author.

The **Panchasangraha** published by the Bharatiya Gyanapith is a collection of **Panchasangrahas** in Prakrit and Sanskrit. The names and times of the authors are unknown, so it is not possible to say which is older, the **Gommatasar** or the **Panchasangraha**. The editor and translator of this **Panchasangraha** is Shri Pandit Heeralalji Siddhantashastri Sadhumal (Jhansi). Many verses in the Prakrit **Panchasangraha** and the **Gommatasar** are similar.