Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 152

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-११४
भागदेने पर जो लब्ध आवे उतने-उतने प्रमाण उत्कृष्टस्थिति एकेन्द्रियजीव के बँधती है। इस प्रकार त्रैराशिकविधि से ४० कोड़ाकोड़ीसागरप्रमाण बँधनेवाली १६ कषायों की जो स्थिति है उसमें एकेन्द्रिय के उत्कृष्टस्थिति एकसागर के ४/७ भागप्रमाण बँधती है। इसी त्रैराशिक क्रमसे ३० कोड़ाकोड़ीसागर की उत्कृष्टस्थितिवाले असातावेदनीयकी तथा ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय इन तीन घातियाकर्मो की १९ प्रकृतियों की एकेन्द्रियजीव के उत्कृष्टस्थिति एकसागर के ३/७ भाग प्रमाण बँधती है तथा २० कोड़ाकोड़ीसागरप्रमाणवाले कर्मकी २/७ सागरप्रमाण बँधती है।
द्वीन्द्रिय जीव के ७० कोड़ाकोड़ीसागर की उत्कृष्टस्थिति में से मिथ्यात्वकर्मका २५ सागरप्रमाण बन्ध होता है तो ३० कोड़ाकोड़ीसागर स्थितिवाला जो कर्म है उसका दोइन्द्रिय जीव के कितने सागर का स्थितिबन्ध होगा? इस प्रकार त्रैराशिक करनेपर ७५ सागरका सातवाँ भाग (७५/७) लब्ध आया । ४० कोड़ाकोड़ीसागर की स्थितिवाले कर्मका १०० सागरके सातवाँभाग (१००/७) प्रमाण उत्कृष्टस्थितिबन्ध होता है। इसीप्रकार सभी कर्मों की स्थिति एकेन्द्रियसे २५ गुणी द्वीन्द्रियजीवके बंधती
त्रीन्द्रिय जीवों के सभी कर्मों की उत्कृष्ट स्थिति एकेन्द्रिय से ५० गुनी, चतुरिन्द्रिय जीवों के सभी कर्मों की उत्कृष्ट स्थिति एकेन्द्रिय से १०० गुनी एवं असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीवों के सभी कर्मों की उत्कृष्ट स्थिति एकेन्द्रिय से हजार गुनी बँधती है।
इस प्रकार त्रैराशिकविधि से उत्कृष्टस्थिति निकालकर इसमें से एकेन्द्रियके पल्यका असंख्यातवां और विकलेन्द्रियके संख्यातवांभाग कम करदेने पर जघन्यस्थिति ज्ञात कर लेना चाहिए। पुन: आबाधा की कुछ विशेषता दिखाते हैं -
सण्णि असण्णिचउक्के एके अंतोमुत्तमाबाहा।
जेट्टे संखेजगुणा आवलिसंखं असंखभागहियं ॥१४६ ॥ अर्थ - सञीजीव, असञीचतुष्क और एकेन्द्रियजीवके प्रकृतियों की जघन्य आबाधा अन्तर्मुहूर्तप्रमाण है एवं उत्कृष्टआबाधा सञ्जीजीवों में अपनी जघन्यआबाधा से संख्यातगुणी, असञ्जीचतुष्क में अपनी जघन्यआबाधा से आवलीके संख्यातवेंभाग अधिक, तथा एकेन्द्रियमें अपनी जघन्य आबाधा से आवली के असंख्यातवें भाग अधिक समझना।
विशेषार्थ - सञीपञ्चेन्द्रिय जीवों की जघन्य अबाधा अन्तर्मुहूर्तप्रमाण है और जघन्यस्थितिबन्ध अन्त:कोटाकोटीसागरप्रमाण है। कर्मबन्ध होनेके पश्चात् कर्म जबतक उदय अथवा उदीरणारूप नहीं होता तबतकके कालको उदय आबाधा व उदीरणाआबाधाकाल कहते हैं। बन्धके समय उदयआबाधाकाल

Translation AI Generated

Gommatsar Karmakanda-114

The amount of karma that binds to an Ekendriya (one-sensed) being in its highest state is proportional to the amount of karma that is received. For example, using the rule of three, if 16 Kashayas (passions) bind with a force of 40 Koti Koti Sagars (billions of billions of oceans), then the highest state of an Ekendriya being binds with a force of 4/7th of a Sagar.

Similarly, using the same rule of three, the highest state of an Asata Vedaniya (non-perceivable) being, which binds with a force of 30 Koti Koti Sagars, binds with a force of 3/7th of a Sagar for the Ekendriya being. The three Ghatiyakarma (destructive karmas) - Jnana Avarana (knowledge obscuring), Darsana Avarana (perception obscuring), and Antaraya (hindrance) - with 19 types, bind with a force of 3/7th of a Sagar for the Ekendriya being. The Karma with a force of 20 Koti Koti Sagars binds with a force of 2/7th of a Sagar for the Ekendriya being.

If a Dvi-Indriya (two-sensed) being binds with a force of 25 Sagars for Mithyatva Karma (false belief) in its highest state of 70 Koti Koti Sagars, then how many Sagars will bind for a Karma with a force of 30 Koti Koti Sagars? Using the rule of three, we get 75/7th of a Sagar. Similarly, a Karma with a force of 40 Koti Koti Sagars binds with a force of 100/7th of a Sagar in its highest state. In this way, the binding of all karmas for a Dvi-Indriya being is 25 times that of an Ekendriya being.

The binding of all karmas for a Tri-Indriya (three-sensed) being is 50 times that of an Ekendriya being, for a Chatur-Indriya (four-sensed) being is 100 times, and for an Asanjna Pancha-Indriya (non-conscious five-sensed) being is 1000 times.

Using the rule of three, we can calculate the highest state of binding. Then, by subtracting the Asankhyatava (innumerable) part for an Ekendriya being and the Sankhyatava (countable) part for a Vikalendriya (impaired-sensed) being, we can determine the lowest state of binding.

Now, let's discuss the specific characteristics of Aabaadha (hindrance):

**Sanni Asanni Chaukke Eke Anto Muttama Aabaha.**
**Jette Sankhejguna Avalisankham Asankhabhaghiyam.** ||146||

**Meaning:** The lowest Aabaadha for Sanji (conscious) beings, Asanji Chatushk (non-conscious four-sensed beings), and Ekendriya beings is Antarmuhurt (within a moment). The highest Aabaadha for Sanji beings is Sankhyat (countable) times greater than their lowest Aabaadha, for Asanji Chatushk beings is Avalisankhyat (countable part of an Avalika) times greater than their lowest Aabaadha, and for Ekendriya beings is Asankhyat (innumerable) times greater than their lowest Aabaadha.

**Special Note:** The lowest Aabaadha for Sanji Pancha-Indriya beings is Antarmuhurt, and the lowest state of binding is Antah Koti Koti Sagars. The time period between the binding of karma and its manifestation as Uday (arising) or Udirana (excitation) is called Uday Aabaadha Kal (arising hindrance time) and Udirana Aabaadha Kal (excitation hindrance time). The Uday Aabaadha Kal at the time of binding...