Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 103

प्रमत्तसंयत अप्रमत्त अपूर्वकरण अनिवृत्तिकरण | २२ सूक्ष्मसाम्पराय उपशान्तमोह क्षीणमोह सयोगी अयोगी
गोम्मटतार कर्मकाण्ड-६५..................... ६ ६ (गुणस्थानोक्त)
६१ (६३-२ आहारकद्विक) १ (देवायु) ३६ (गुणस्थानोक्त) ५ (गुणस्थानोक्त) १६ (गुणस्थानोक्त) १ (सातावेदनीय) | १ (सातावेदनीय) | ५ (व्युच्छित्तिरूप सातावेदनीय)
सामान्य-पर्याप्तमनुष्य तथा मनुष्यनी के निर्वृत्त्यपर्याप्तावस्था में बन्धयोग्य ११२ प्रकृति हैं। ये तीनों मिश्रकाययोगी निर्वृत्त्यपर्याप्तक हैं, अत: यहाँ चारआयु, नरकद्रिक, आहारकद्विक इन आठप्रकृति का बन्ध नहीं है। गुणस्थान मिथ्यात्व, सासादन, असंयत, प्रमत्त और सयोगी ये पांच हैं।
यहाँ मिथ्यात्वगुणस्थान में, गुणस्थानोक्त १६ में से नरकद्विक व नरकायुबिना १३ प्रकृति व्युच्छिन्न होती हैं देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिकअनोपान व तीर्थङ्कर बिना बन्धयोग्य प्रकृति १०७, अबन्धप्रकृति ५ । सासादनगुणस्थान में पूर्वोक्त ३१ में से मनुष्य-तिर्यंचायु बिना २९ प्रकृति व्युच्छिन्न होती हैं, बन्धप्रकृति ९४, अबन्ध १८ प्रकृतियों का। असंयतगुणस्थान में व्युच्छित्ति अप्रत्याख्यान-प्रत्याख्यानरूप चार-चारकषाया (८ प्रकृति) की होती है, सुरचतुष्क और तीर्थक्करसहित बन्ध ७० का, अबन्धप्रकृति ४२। प्रमत्तगुणस्थान में व्युच्छित्ति प्रमत्तसम्बन्धी ६, (अप्रमत्तसम्बन्धी देवायु भी यहाँ बन्ध में नहीं है) अपूर्वकरण की आहारकद्विक बिना ३४, अनिवृत्तिकरण की ५ और सूक्ष्मसाम्परायसम्बन्धी १६, इन सर्व (६+३४+५+१६) ६१ प्रकृतियों की होती है, बन्धप्रकृति ६२ तथा अबन्धप्रकृति ५० हैं। सयोगीगुणस्थान में व्युच्छिन्नप्रकृति एकसातावेदनीय, बन्धप्रकृति एकसातावेदनीय, अबन्धप्रकृति १११३ यहाँ इतनी विशेषता है कि मनुष्यनी के चतुर्थ व षष्ठगुणस्थान नहीं होता क्योंकि सम्यक्त्व सहित मनुष्यनी में उत्पत्ति नहीं होती है और भावस्त्रीवेद वाले जीव के प्रमत्तसंयतगणुस्थान में आहारकद्विक का उदय नहीं होता है अर्थात् उन जीवों के आहारक ऋद्धि की उत्पत्ति नहीं होती है।

Translation AI Generated

**Pramattasanyata, Apramatta, Apurvakarana, Anivrittikarana | 22 Sukshmasamparaya, Upshantamoha, Kshinamoha, Sayogi, Ayogi**

**Gommatatar Karmakanda-65..................... 66 (Gunasthanokta)**
**61 (63-2 Aharakdvak) 1 (Devayu) 36 (Gunasthanokta) 5 (Gunasthanokta) 16 (Gunasthanokta) 1 (Sataavedaniya) | 1 (Sataavedaniya) | 5 (Vyuchchittirupa Sataavedaniya)**

There are 112 natures that are capable of bondage in the state of Nirvrittiparayapta for both ordinary and perfect humans. These three mixed-body yogis are Nirvrittiparayapta, therefore, the bondage of these eight natures - Chaarayu, Narakdrik, Aharakdvak - does not occur here. The five Gunasthans are Mithyatva, Sasadan, Asanyata, Pramatta, and Sayogi.

Here, in the Mithyatvagunasthan, out of the 16 mentioned in Gunasthanokta, 13 natures are excluded, excluding Narakdvik and Narakayu. There are 107 natures capable of bondage, excluding Devagati, Devagatyānupūrvi, Vaikriyikasharīra, Vaikriyikanopan, and Tirthankara, and 5 natures that are not capable of bondage. In the Sasadangunasthan, out of the aforementioned 31, 29 natures are excluded, excluding Manushya-Tiryanchāyu. There are 94 natures capable of bondage and 18 natures that are not capable of bondage. In the Asanyatagunasthan, there is an exclusion of four-four Kashayas (8 natures) in the form of Apratyakhyan-Pratyakhyan. There are 70 natures capable of bondage, including Surachatushk and Tirthankara, and 42 natures that are not capable of bondage. In the Pramattagunasthan, there is an exclusion of 6 related to Pramatta (Devayu related to Apramatta is also not included in bondage here), 34 related to Apurvakarana excluding Aharakdvak, 5 related to Anivrittikarana, and 16 related to Sukshmasamparaya. There is an exclusion of all these (6+34+5+16) 61 natures. There are 62 natures capable of bondage and 50 natures that are not capable of bondage. In the Sayogigunasthan, there is an exclusion of one Sataavedaniya. There is one Sataavedaniya capable of bondage and 1113 natures that are not capable of bondage. Here, there is a special feature that the fourth and sixth Gunasthans do not occur for Manushyani because there is no birth in Manushyani with Samyaktva. And in the Pramattasanyatagunasthan of the beings who have Bhavastriveda, Aharakdvak does not arise, meaning that the Aharak Riddhi does not arise in those beings.