Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 102

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६४
अर्थ - मनुष्यगतिसम्बन्धी सर्वकथन तिर्यञ्चगतिवत् जानना, किन्तु विशेषता यह है कि य तीर्थकर और आहारकद्विक का बन्ध होने लगता है, अतः यहाँ पर बन्धयोग्य १२० प्रकृति । सामान्यमनुष्य, पर्याप्तमनुष्य और मनुष्यिनी में बन्ध- अबन्धादि की रचना तिर्यञ्चगति के समान है औ लब्ध्यपर्यातक्रमनुष्य की रचना लब्ध्यपर्यामतिर्यञ्चवत ही है।
विशेषार्थ - मनुष्यगतिसम्बन्धी असंयतगुणस्थान में यद्यपि व्युच्छित्ति अप्रत्याख्यान कषायस चारप्रकृति की है और शेष वज्रर्षभनाराचादि छह प्रकृतियों की व्युच्छित्ति सासादनगुणस्थान में ही जाती है, तथापि इतनी विशेषता है कि तीर्थकर और आहारकद्विक का बन्ध मनुष्यों में पाया जाता है सामान्यमनुष्य, पर्याप्तमनुष्य और मनुष्यनी की भी रचना इसी प्रकार जानना ।
बन्धयोग्य प्रकृति १२० एवं गुणस्थान १४ हैं । पूर्व पूर्व गुणस्थानों की व्युच्छिन्नप्रकृतियों मे बन्ध में से घटाने पर विशेषकथन पूर्वक अबन्धयोग्य प्रकृतियों में मिलाने पर गुणस्थानों में बन्ध अ अबन्ध होता है।
यहाँ मिथ्यात्वगुणस्थान में व्युच्छित्ति १६ प्रकृति की, बन्ध तीर्थकर और आहारकद्विकबिन ११७ प्रकृति का, अबन्धप्रकृति ३ । सासादनगुणस्थान में तिर्यञ्चवत् व्युच्छित्ति ३१ की, बन्धप्रकृति १०१ और अबन्धप्रकृति १९ हैं। मिश्रगुणस्थान में व्युच्छिन्नप्रकृति शून्य, बन्ध देवायुबिना ६९, अबन्धरूप प्रकृति ५१ । असंयत गुणस्थान में अप्रत्याख्यानरूप चारकषाय की व्युच्छित्ति, बन्ध देवायु और तीर्थ के मिलने से ७१ प्रकृति का, अबन्धप्रकृति ४९ । देशविरतगुणस्थान में व्युच्छित्तिरूपप्रकृति प्रत्याख्यान की चारकषाय, बन्धप्रकृति ६७ और अबन्धप्रकृति ५३ । इसके आगे प्रमत्त गुणस्थान से अयोगीपर्यन्त व्युच्छित्ति-बन्ध और अबन्धरूप कथन गुणस्थानरचनावत् जानना ।
सामान्यमनुष्य-पर्याप्तमनुष्य मनुष्यनीसम्बन्धी बन्ध- अबन्ध-व्युच्छित्तिकी संदृष्टि
बन्धयोग्य प्रकृति १२० । गुणस्थान १४ ।
विशेष
गुणस्थान बन्ध अबन्ध बन्ध
व्युच्छित्ति
मिथ्यात्व ११७ ३
१०१ १९
६९ ५१
७१ ४९
६७ ५३
सासादन
मिश्र
असंयत
देशसंयत
१६
३१ ३१ (२५+६ वज्रर्षभनाराचादि पूर्वोक्त)
५१ (३१+१९+१ देवायु)
४९ (५१-२ तीर्थकर, देवायु) ४ ( अप्रत्याख्यानकषाय )
४ ( प्रत्याख्यानकषाय )
०
४
३ (तीर्थकर आहारकद्विक) १६ ( गुणस्थानोक्त)
४

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-64

**Meaning:**

All statements related to the human realm should be understood as similar to the animal realm, but with the distinction that the bondage of Tirthankaras and Aharakas begins here. Therefore, there are 120 bondable natures here. The structure of bondage, non-bondage, etc., in ordinary humans, sufficient humans, and women is similar to the animal realm, and the structure of the attainable-sufficient human is similar to the attainable-sufficient animal.

**Special Meaning:**

In the human realm, although the detachment in the Asanyata Gunasthan is of the four natures of Apraatyakhyana Kashaya, and the detachment of the remaining six natures, Vajrarashabhanaraachadi, occurs only in the Sasadana Gunasthan, there is this special feature that the bondage of Tirthankaras and Aharakas is found in humans. Understand the structure of ordinary humans, sufficient humans, and women in the same way.

There are 120 bondable natures and 14 Gunasthanas. By subtracting the bondable natures from the detached natures of the previous Gunasthanas and adding them to the non-bondable natures with special mention, bondage and non-bondage occur in the Gunasthanas.

Here, in the Mithyatva Gunasthan, the detachment is of 16 natures, the bondage is of 117 natures excluding Tirthankaras and Aharakas, and the non-bondage is of 3 natures. In the Sasadana Gunasthan, the detachment is of 31 natures, like the animal realm, the bondage is of 101 natures, and the non-bondage is of 19 natures. In the Misra Gunasthan, the detached nature is zero, the bondage is of 69 natures excluding Devayus, and the non-bondage is of 51 natures. In the Asanyata Gunasthan, the detachment is of the four Kashayas of Apraatyakhyana, the bondage is of 71 natures due to the addition of Devayus and Tirthankaras, and the non-bondage is of 49 natures. In the Deshavirata Gunasthan, the detached nature is of the four Kashayas of Praatyakhyana, the bondage is of 67 natures, and the non-bondage is of 53 natures. From the Pramatta Gunasthan onwards to the Ayogi, understand the statement of detachment, bondage, and non-bondage as per the structure of the Gunasthanas.

**Structure of Bondage, Non-Bondage, and Detachment related to Ordinary Humans, Sufficient Humans, and Women:**

Bondable Natures: 120
Gunasthanas: 14

**Special:**

| Gunasthan | Bondage | Non-Bondage | Detachment |
|---|---|---|---|
| Mithyatva | 117 | 3 | 16 |
| Sasadana | 101 | 19 | 31 (25 + 6 Vajrarashabhanaraachadi mentioned earlier) |
| Misra | 69 | 51 (31 + 19 + 1 Devayu) | 51 (31 + 19 + 1 Devayu) |
| Asanyata | 71 | 49 (51 - 2 Tirthankaras, Devayu) | 4 (Apraatyakhyana Kashaya) |
| Deshasanyata | 67 | 53 | 4 (Praatyakhyana Kashaya) |
| | 3 (Tirthankaras, Aharakas) | 0 | 4 |