Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 788

७५४ / गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ६६६
क्षायिक व क्षायोपशमिक सम्यक्त्व होता है किन्तु प्रथमोपशम सम्यक्त्व पर्याप्त अवस्था में हो होता है । मनुष्यिती में क्षायिक, क्षायोपशमिक व औपशमिक ये तीनों सम्यक्त्व पर्याप्त अवस्था में होते हैं, अपर्याप्त अवस्था में नहीं होते। मनुष्यिनियों में क्षायिक सम्यक्त्व भाववेद की अपेक्षा से है । द्रव्यस्त्रियों के क्षाधिक सम्यक्प नहीं हमें सम्यग्वष्ट, संयतासंयत और संगत गुणस्थानों में क्षायिक सम्यग्दष्टि, वेदक सम्यग्दष्टि और उपशम सम्यग्दृष्टि होते हैं ।
वेदक सम्यग्सष्ट जीव असंयत सम्यग्दृष्टि से लेकर प्रप्रमत्तसंयत गुणस्थान तक होते हैं ।। १४६ ।। ३ नरक में वेदक सम्यग्दर्शन पर्याप्त अवस्था में होता है किन्तु प्रथम नरक में कृतकृत्यवेदक पर्याप्त अवस्था में भी होता है। पंचेन्द्रिय संजी पर्याप्त तिर्यंचों में वेदक सम्यग्दर्शन में चौथा व गुगास्थान होता है। किन्तु अपर्याप्त अवस्था में भोगभूमिया पुरुषवेदी तिथंच के कृतकृत्यवेदक सम्यक्त्व में एक असंपत सम्यग्दृष्टि चौथा गुगास्थान होता है।" मनुष्य गति में मनुष्यों की पर्याप्त व अपर्याप्त अवस्था में वेदक सम्यक्त्व में चौथा गुणस्थान होता है किन्तु पर्याप्त अवस्था में चौथ से सातवें गुणस्थान तक होता है। देवों में भी वेदक सम्यक्त्व में चोथा गुणस्थान होता है । चतुर्थ गुणस्थानवर्ती मनुष्यों के प्रपर्याप्त अवस्था में छहों लेश्यायें होती हैं, कारण यह है कि प्रथम नरक से लेकर छठी पृथिवी तक के असंयत सम्यग्ग्रष्टि नारकी मरण करके मनुष्यों में अपनी-अपनी पृथिवी के योग्य अशुभ लेग्याओं के साथ ही उत्पन्न होते हैं इसलिए तो कृष्ण, नील कापोत लेश्या पाई जाती है, उसी प्रकार असंयतसम्यग्वष्टि देव भी मरण करके मनुष्यों में उत्पन्न होते हुए अपनीअपनी पीत पद्म और शुक्ल लेश्याओं के साथ ही उत्पन्न होते हैं ।
प्रथमोपम सम्यक्त्व में चौथे से सातवें तक चार गुणस्थान होते हैं। द्वितीयोपशम सम्यक्त्व में चौथे से ग्यारहवें तक आठ गुणस्थान होते हैं । वेदक सम्यक्त्व से द्वितीयोपशम सम्यक्त्व होता है । मिथ्यात्व से प्रथमोपशम सम्यक्त्व होता है ।
अनन्तानुबन्धी को मान माया-लोभ,
सम्यक्प्रकृति, सम्यरिमध्यात्व, मिथ्यात्व इन मात प्रकृतियों का संयत सम्यग्दृष्टि से अप्रमत्तसंगत गुणस्थान तक इन चार गुणस्थानों में रहने बाला जीव उष्णम करने वाला होता है । अपने स्वरूप को छोड़कर अन्य प्रकृति रूप से रहना अनन्तानुवन्धी का उपशम है और उदय में नहीं माना ही दर्शनमोहनीय की तीन प्रकृतियों का उपशम है। इस प्रकार वेदक सम्यमष्टि चौथे गुणस्थान से सातवें गुग्गुणस्थान तक किसी भी गुणस्थान में द्वितीयोपणम मम्यग्दृष्टि होकर उपणमश्रेणी चढ़ने के प्रभिमुख
१. "मनुवस्ति पर्याप्तिकानामेव नापर्याप्तिकानाम् । क्षायिकं पुनर्भाववेदेनेव । इत्र्य वेदस्त्रीगणां तासां नायिकासम्भवात् । " [स.सि. १/७/ २. चंवल पु. १ पृ. ४०५ सूत्र १६४ । ३. धवल पु. १ पृ३६७ सुत्र १४६ । ४. भवल पु. २ पृ. ४५० व ४६४ ०११। ५. धवल पु. २ पु. ४७३ व ११ । ६. “प्रताधिकोष- मान-माया लोभ मम्मत-सम्मामिच्छत मित्तमित्रि एदाओ सत्त पयडीश्रां श्रसंजदसम्माइलि हूडि जाव अप्पमत्तमंदो तिलाब एसु जो वा मो वा उवसामंदि । सएवं खुड्डियां अथग-पर्याडसमताणुबन्धीनामुत्रसमो दंसगतियस्स उदयाभावो उचसमो " [ धवल पु. १ पृ. २१०] "चतुर्थ पचमठ सप्तमेषु गुगास्थानेषु मध्ये श्रन्यतमगुणस्थाने अनन्तानुबन्धि चतुष्कस्य मिध्यात्वप्रकृतित्रयस्य च करपविधान धर्मयात उपशमं कृत्वा उपशमसमष्टिभंवति ।" [स्त्रा.का.अ. गा. ४८४ टीका ] "अनन्तानुबन्धिक्रोध- मान-माया-नोम-सम्यक्त्व-मिध्यात्व-मभ्यमिध्यात्वानीत्येताः सप्तप्रकृती: संतसादिसंयतासंयत-प्रमत्तसंपातादिनां मध्ये कोयेक उपशम्यति [मूलाचार पर्याप्त्यधिकार १२ गा. २०५ टीका ] ।

Translation AI Generated

754 / Go. Sa. Jivakanda
Verse 666
Kshayik and Kshayopaśamik Samyaktva exist, but Prathamopaśam Samyaktva exists in a sufficient state. In Manushyatī, Kshayik, Kshayopaśamik, and Aupaśamik Samyaktva all exist in a sufficient state, not in an insufficient state. In Manushyinīs, Kshayik Samyaktva is in relation to Bhava-veda. In Dravyastrī, Kshayik Samyaktva does not exist. We have Samyagvṛṣṭi, Sanyata-sanyata, and Sangata Gunasthānas in Kshayik Samyagdṛṣṭi, Vedak Samyagdṛṣṭi, and Upaśam Samyagdṛṣṭi.
Vedak Samyagvṛṣṭi beings are from Asanyata Samyagdṛṣṭi to Praprāmattasanyata Gunasthāna. || 146 || 3 In Naraka, Vedak Samyagdarshan exists in a sufficient state, but in the first Naraka, Kṛtakṛtya-vedak also exists in a sufficient state. In the sufficient state of Panchaindriya Sanjī Tiryancha, Vedak Samyagdarshan is the fourth Gunasthāna. But in the insufficient state of Bhogabhūmi Puruṣavedī Tiryancha, Kṛtakṛtya-vedak Samyaktva has one Asampat Samyagdṛṣṭi as the fourth Gunasthāna. In the Manushya Gati, in the sufficient and insufficient states of Manushyas, Vedak Samyaktva is the fourth Gunasthāna, but in the sufficient state, it is from the fourth to the seventh Gunasthāna. In Devas, Vedak Samyaktva is also the fourth Gunasthāna. In the fourth Gunasthāna, Manushyas in the insufficient state have all six Leshyās, because from the first Naraka to the sixth Pṛthivī, Asanyata Samyagvṛṣṭi Nārikīs die and are born as Manushyas with their respective inauspicious Leshyās, which is why Kṛṣṇa, Nīla, Kāpota Leshyās are found. Similarly, Asanyata-samyagvṛṣṭi Devas also die and are born as Manushyas with their respective Pīta, Padma, and Śukla Leshyās.
Prathamopaśam Samyaktva has four Gunasthānas from the fourth to the seventh. Dvitīyopaśam Samyaktva has eight Gunasthānas from the fourth to the eleventh. From Vedak Samyaktva, Dvitīyopaśam Samyaktva arises. From Mithyātva, Prathamopaśam Samyaktva arises.
Anantānubandhī is considered to be Māna, Māyā, and Lobha.
Samyak-prakrti, Samyak-madhyātva, Mithyātva, these four Prakrtis, in the Sanyata Samyagdṛṣṭi to Aprāmattasangata Gunasthāna, the being residing in these four Gunasthānas is considered to be Uṣṇama-karana. To reside in other Prakrti forms, abandoning one's own form, is considered to be Upaśam for Anantānubandhī, and not in Udaya. The Upaśam of the three Prakrtis of Darśana-mohaniya is not considered to be in Udaya. Thus, Vedak Samyagvṛṣṭi, in any Gunasthāna from the fourth to the seventh, becoming Dvitīyopaśam Samyagdṛṣṭi, is inclined to ascend the Upaśam-śreṇī.
1. "Manuvṛṣṭi Paryāptikānāmeva Nāparyāptikānām. Kshayikam Punarbhāva-vedeneva. Itrya Vedastrīgaṇām Tāsām Nāyikāsambhavāt." [Sa.Si. 1/7/2. Chambal Pu. 1 Pṛ. 405 Sūtra 164. 3. Dhaval Pu. 1 Pṛ. 367 Sūtra 146. 4. Bhaval Pu. 2 Pṛ. 450 and 464 011. 5. Dhaval Pu. 2 Pu. 473 and 11. 6. "Pratādhīkoṣa-Māna-Māyā-Lobha Mammat-Sammāmicchhat Mittamitri Edāo Satt Payadīśrām Śrasañjadasammāili Hūḍi Jāv Appamattamando Tilāba Esu Jo Vā Mo Vā Uvasāmandi. Saeṁ Khudḍiyām Athaga-Paryāḍasamātānubandhīnām Utrasamo Damsa-gatiyassa Udayābhāvo Uchasamo" [Dhaval Pu. 1 Pṛ. 210] "Caturtha Pachamaṭa Saptameṣu Gunasthāneṣu Madhye Śranyatamgunasthāne Anantānubandhī Caturṣkasyā Mithyātva-prakrti-trayasya Ca Karapavidhāna Dharmayāt Upaśamaṁ Kṛtvā Upaśamasamaṣṭibhaṁvati." [Strā.Kā.A. Gā. 484 Ṭīkā] "Anantānubandhikrodha-Māna-Māyā-Noma-Samyaktva-Mithyātva-Abhyamithyātvani Tyetāḥ Saptaprakrtiḥ Santasadi-sanyata-sanyata-prāmattasampātādīnām Madhye Koyek Upaśamyati" [Mūlācāra Paryāptyadhikāra 12 Gā. 205 Ṭīkā].