Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 787

गाथा ६६६
विधियुवसमसम्मत्तं श्रविरवसम्मादि संतमोहो-ति । खइगंसम्मं च तहा सिद्धोत्ति जिर्णोहि रिगद्दिट्ठ ॥ ६६६ ॥
प्रन्तर्भाव / ७५३
गाथार्थ - मिध्यात्व सासादन और मिश्र में अपना-अपना एक-एक गुणस्थान होता है । प्रथमोपशम सम्यक्त्व में और बेदक (क्षयोपशम ) सम्यक्त्व में असंयत सम्यग्दृष्टि चौथे गुणस्थान से लेकर अप्रमत्तसंयत सातवें गुणस्थान तक होते हैं ||६६५॥ द्वितीयोपशम सम्यक्त्व अविरत समयदृष्टि चौथे गुणस्थान से लेकर उपशान्तमोह ग्यारहवें गुणस्थान तक होता है। क्षायिकसम्यक्त्व भी अविरत सम्यग्दष्टि चौथे गुणस्थान से लेकर सिद्धों तक होता है ।। ६६६।।
विशेषार्थ - क्षायिक सम्यष्टि श्रसंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान से लेकर अयोगिकेवली गुणस्थान तक होते हैं ||१४५ यद्यपि सिद्धों में भी क्षायिक सम्यग्दर्शन होता है, किन्तु सिद्ध जीव गुणस्थानातीत हैं इसलिए इस सूत्र में उनको ग्रहण नहीं किया गया। क्षायिक सम्यग्दृष्टि के पर्याप्त काल में कापोत, पीत, पद्म और शुक्ल लेश्या होती है । २ क्षायिक सम्यग्दृष्टि मरकर प्रथम नरक में उत्पन्न हो सकता है। प्रथम नरक में कापोत लेश्या है इसलिए अपर्याप्त काल में कापोत लेश्या कही गई है। तीन शुभ लेश्या देवों में उत्पत्ति की अपेक्षा अपर्याप्त काल में क्षायिक सम्यग्दष्टि के होती है । शेष विशेषता भी विचार कर कहनी चाहिए। दूसरो पृथिवी से लेकर सातवीं पृथिवी तक नारकी जीव असंयत सम्यग्दष्टि गुरणस्थान में क्षायिक सम्यग्वष्टि नहीं होते हैं । तिर्यच संयतासंयत गुणस्थान में क्षायिक सम्यग्दष्टि नहीं होते ।"
शङ्का - तिर्यंचों में क्षायिक सम्यग्दष्टि जीव संयतासंयत क्यों नहीं होते ?
समाधान- नहीं, क्योंकि तिर्यंचों में यदि क्षायिक सम्यहष्टि जीव उत्पन्न होते हैं तो वे भोगभूमि में हो उत्पन्न होते हैं, दूसरी जगह नहीं। भोगभूमि में उत्पन्न हुए जीवों के अणुव्रत की उत्पत्ति नहीं हो सकती, क्योंकि वहाँ पर अणुव्रत के होने में आगम से विरोध आता है। योनिनी तियंचों के असंयतसम्यग्दृष्टि और संयतासंयत गुरणास्थान में क्षायिक सम्यग्दृष्टि नहीं होते । भवनवासी, वानव्यन्तर और ज्योतिषी देवों तथा उनकी देत्रियों और सौधर्म व ईशान कल्पवासी देवियों के असंयत सम्यष्टि गुणस्थान में क्षायिक सम्यग्दर्शन नहीं होता । "
शंका- क्षायिक सम्यग्दर्शन उक्त स्थानों में क्यों नहीं होता ?
दूसरे, जिन जीवों
समाधान- नहीं, क्योंकि वहाँ पर दर्शनमोहनीय का क्षपण नहीं होता है। ने पूर्व पर्याय में दर्शनमोहनीय का क्षय कर दिया है उनकी भवनवासी आदि प्रथम देवों में और सभी देवियों में उत्पत्ति नहीं होती ।" मनुष्पगति में पर्याप्त मनुष्य के पर्याप्त व
पर्याप्त अवस्था में
१.
सम्माडी २. धवल पु. २ पृ. ८११ । ५. धवल पु. १ पृ. ४०२ / पु. १ पृ. ४०६ ।
जम्मा-पडि जाव जोगिकेवलि नि ।। १४५ ।। "
३. धवल पु. १ पृ. ४०१ सूत्र १५५ । ४. धवल . १ पृ. ६. ध. पु. १ पृ. ४०३ सूत्र ९६१ ५. धवन पु. १ पृ. ४०६ मूत्र
पु. १ पृ. ३६६ ] ।
४०२ सूत्र ९५९ ।
१९३ ।
८. धवल

Translation AI Generated

## Gatha 666

**Gatha 666**
Mishtva (false belief) and Sasadan (mixed belief) have their own individual Gunasthanas (stages of spiritual progress). The Asanyata Samyagdristi (uncontrolled right faith) in the Prathmopaśama Samyaktva (first stage of right faith) and the Bedak (Kshayopaśama) Samyaktva (stage of destruction of passions) are from the fourth Gunasthan to the seventh Gunasthan, which is the Apratmatasanyata (unwavering controlled) Gunasthan. ||665|| The Dvitiyopaśama Samyaktva (second stage of right faith) with Avirata Samyagdristi (uninterrupted right faith) is from the fourth Gunasthan to the eleventh Gunasthan, which is the Upshantamoha (subdued delusion) Gunasthan. The Kshayika Samyaktva (temporary right faith) also has Avirata Samyagdristi from the fourth Gunasthan to the Siddhas (liberated souls). ||666||

**Explanation:**
The Kshayika Samyagdristi is from the Asanyata Samyagdristi Gunasthan to the Ayogikevali Gunasthan (stage of the non-functional Kevali). ||145|| Although Siddhas also have Kshayika Samyagdarshan, they are beyond Gunasthanas, so they are not included in this Sutra. The Kshayika Samyagdristi has Kapota, Peet, Padma, and Shukla Leshya (shades of karma) during the sufficient time. ||2|| The Kshayika Samyagdristi can be born in the first Naraka (hell) after death. The first Naraka has Kapota Leshya, so Kapota Leshya is said to be during the insufficient time. The three auspicious Leshyas are for the Devas (gods) during the insufficient time for the Kshayika Samyagdristi. Other specific details should also be considered. From the second to the seventh Prithvi (earth), the Naraki Jivas (hell beings) are not in the Asanyata Samyagdristi Gunasthan with Kshayika Samyagdristi. The Tiryanch (animals) are not in the Kshayika Samyagdristi Gunasthan in the Sanayata-Asanyata Gunasthan (controlled-uncontrolled stage).

**Doubt:**
Why are there no Kshayika Samyagdristi Jivas in the Tiryanch in the Sanayata-Asanyata Gunasthan?

**Solution:**
No, because if Kshayika Samyagdristi Jivas are born in the Tiryanch, they are born in the Bhogbhumi (world of enjoyment), not elsewhere. The Anuvrata (minor vows) cannot be born in the Bhogbhumi, because it contradicts the Agam (scripture). The Tiryanch Jivas are not in the Kshayika Samyagdristi in the Asanyata-Samyagdristi and Sanayata-Asanyata Gunasthan. The Bhavanavasi, Vanavyantar, and Jyotishi Devas (gods) and their wives, and the Saudharma and Ishana Kalpavasis (gods) are not in the Kshayika Samyagdristi in the Asanyata Samyagdristi Gunasthan.

**Doubt:**
Why is there no Kshayika Samyagdarshan in the mentioned places?

**Solution:**
No, because the Darshanamohaniya (delusion of perception) is not destroyed there. The Jivas who have destroyed the Darshanamohaniya in the previous Paryaya (cycle of existence) are not born in the Bhavanavasi, etc., the first Devas, and all the Devis (goddesses).

**Note:**
The sufficient time for the Kshayika Samyagdristi in the Manushya Gati (human path) is the sufficient time for the Manushya (human) in the sufficient state.

**References:**
1. Sammadi 2, Dhaval Purana 2, Prithvi 811
2. Dhaval Purana 1, Prithvi 402 / Purana 1, Prithvi 406
3. Dhaval Purana 1, Prithvi 401, Sutra 155
4. Dhaval Purana 1, Prithvi 402, Sutra 959
5. Dhaval Purana 1, Prithvi 403, Sutra 961
6. Dhaval Purana 1, Prithvi 406, Sutra 193
7. Dhaval Purana 1, Prithvi 366
8. Dhaval Purana 1, Prithvi 406, Sutra 145