Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 786

७५२/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ६६४-६२५ कसे सम्भव है ?
समाधान नहीं, क्योंकि जिन जीवों की कवाय क्षीण अथवा उपशान्त हो गई हैं, उनमें कमलेप का कारण योग पाया जाता है, इसलिए उनके शुक्ल लेश्या मानने में कोई विरोध नहीं आता !'
तेरहवें गुणस्थान से भागे सभी जीव लेश्यारहित है ।।१४०। शंका-यह कैसे?
समाधान-बयोंकि वहाँ पर बन्ध के कारण भूत योग और कषाय का अभाव है। इस तरह शुक्ल लेपमा में तेरह गगास्थानों का मन करके, पायोगवली और सिद्ध जीवों को लेश्यारहित वतलाया गया।
भव्य मार्गणा में गुणस्थानों का कथन थावरकायप्पहुदी प्रजोगि चरिमोत्ति होंति भवसिद्धा।
मिच्छाइडिट्ठाणे प्रभवसिद्धा हवंति ति ॥६६४।। गाथार्थ- भव्य सिद्ध में स्थावरकाय (मिथ्यात्व गगस्थान) से लेकर अयोगि नामक अन्तिम गुणस्थान तक होते हैं । अभव्य सिद्ध में एक मिथ्यात्व गुणास्थान ही होता है ॥६६४।।
विशेषार्थ - भव्य सिद्ध जीव एकेन्द्रिय से लेकर अयोगिकेवली गणस्थान तक होते हैं ।।१४२।।। जितने भी जीव ग्राज तक सिद्ध अवस्था को प्राप्त हुए हैं या होंगे वे सब नित्य निगोद से निकले थे या निकलेंगे इसीलिए भव्य जीव स्थावरकाय अथवा एकेन्द्रिय में हमेशा पाये जाते हैं। दूसरे से चौदहवें गुणस्थान तक तो भव्य जीवों के ही होते हैं । स्थावर या एकेन्द्रिय कहने से मिथ्यात्व गुणस्थान का ग्रहण करना चाहिए, क्योंकि एकेन्द्रियों में व स्थाघरों में एक मिथ्यात्व गणस्थान ही होता है।
अभव्य सिद्ध जीव एकेन्द्रिय से लेकर संज्ञी मिथ्वादृष्टि तक होते हैं ।।१४३।।५ अभव्य जीव चौदह जीवसमासों में पाये जाते हैं, किन्तु उनके एक मिथ्यात्व गुगास्थान ही पाया जाता है, क्योंकि प्रथमोपशम सम्यक्त्व के बिना मिथ्यात्वकम के तीन खण्ड नहीं होते और अभव्य जीवों में सम्यक्त्व प्राप्त करने की शक्ति नहीं है।
मम्मबत्द मार्गणा में गणस्थानों का कथन मिच्छो सासरग-मिस्सो सगसगठाएम्मि होदि प्रयदादो । पढमुवसमवेदगसम्मत्तदुर्ग अप्पमत्तो ति ॥६६५।।
१. धवल पु. १ पृ. ३६१ । २. "तंग परमलेसिया ।।१४०।। | धन पु. १ पृ. ३६२] | ३. प. पु.१ पृ. ३१२ । ४. "भवसिद्धियाइदिय-स्पडि जाव प्रजोगि केलि ति !"।।१४२।। [घाल पु. १ पृ. ३६४] | ५. "प्रभवसिद्धिया एदिय-पहृष्टि जाव समि-मिच्छाइट्टि सि ।।१४३।।" [धवल पु. १ पृ. ३६४] ।

Translation AI Generated

752/Go. Sa. Jivakanda
Verses 664-625 How is it possible?
Solution: No, because in those beings whose passions are weak or subdued, the cause of the lotus-like body is found in yoga, therefore there is no objection in considering them to be of the white leshya!
All beings who have escaped from the thirteenth gunasthana are without leshya. ||140|| Doubt - How is this?
Solution - Because there is an absence of bhuta yoga and kshaya due to bondage there. In this way, considering the thirteen gunasthanas in the white leshya, the payogavali and the Siddha beings have been described as without leshya.
In the Bhavya marganga, the statement of the gunasthana is Thavarakaya-ppahu-di prajogic charimotti honti bhavasiddha.
Micchaidittane prabhavasiddha havanti ti ||664|| Verse meaning - In the Bhavya Siddha, there are from the Thavarakaya (mithyatva gunasthana) to the last gunasthana called Aयोगि. In the Abhavya Siddha, there is only one mithyatva gunasthana. ||664||
Special meaning - The Bhavya Siddha beings are from the Ekendriya to the Aयोगिकेवली gunasthana. ||142|| All the beings who have attained or will attain the Siddha state till today have come or will come from the Nitya Nigoda, therefore the Bhavya beings are always found in the Thavarakaya or Ekendriya. From the second to the fourteenth gunasthana, they are only of the Bhavya beings. By saying Thavar or Ekendriya, one should understand the Mithyatva gunasthana, because in the Ekendriya and the Thavar, there is only one Mithyatva gunasthana.
The Abhavya Siddha beings are from the Ekendriya to the Sanjni Mithvatvadristi. ||143|| The Abhavya beings are found in the fourteen jivasamasas, but only their one Mithyatva gunasthana is found, because without the Prathamo-pashama Samyaktva, there are no three parts of the Mithyatvakama, and the Abhavya beings do not have the power to attain Samyaktva.
In the Mammatvad marganga, the statement of the gunasthana is Miccho sasarag-misso sagasagatha-emmi hodi prayadado. Padhamuvasamavedagasammatadurg appamatto ti ||665||
1. Dhaval Pu. 1 p. 361. 2. "Tang parmale-sia. ||140|| | Dhan Pu. 1 p. 362] | 3. P. Pu.1 p. 312. 4. "Bhavasiddhi-aid-i-sphadi jav prajogic keli ti!". ||142|| [Ghal Pu. 1 p. 364] | 5. "Prabhavasiddhi-a-ed-i-pahristi jav sami-micchaitt-i si. ||143||" [Dhaval Pu. 1 p. 364].