Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 761

गाथा ६६७-६६८
ग्राहारमागंणा/७२७ की आत्मा का प्रत्येक प्रदेश लोकाकाश के प्रत्येक प्रदेश पर फैल जाने पर सर्व प्रात्मप्रदेश मुल शरीर से बाहर हो जाते हैं।
शंका- जिन आकाश प्रदेशों पर केवली का शरीर है, उन आकाशप्रदेशों पर केवली के प्रात्मप्रदेश भी हैं। अतः सर्व ग्रात्मप्रदेश मूल शरीर से बाहर नहीं निकले?
समाधान ---जहाँ पर केवली का शरीर है, उन अाकाशप्रदेशों पर केवली के प्रात्मप्रदेश हैं, परन्तु उन आत्मप्रदेशों का शरीर से कोई सम्बन्ध नहीं है। जैसे जहाँ नारकियों के शरीर हैं वहाँ पर भी केवली के प्रात
प्रात्मप्रदेश हैं किन्तु नारक शारीर से उन प्रात्म प्रदेशो का कोईसम्बन्ध नहीं है, मात्र एकक्षेत्र अवगाह है, इसी प्रकार केवली के शरीर से उन आत्मप्रदेशों का कोई सम्बन्ध नहीं है, मात्र उतने प्रदेश एकक्षेत्र अवगाह रूप हैं। केवली के सर्व प्रात्मप्रदेश शरीर से बाहर निकल कर सर्व लोकाकाश में फैल गये अन्यथा सर्व लोकाकाश में सर्व प्रात्मप्रदेश नहीं फैल सकते ।
शंका समुद्घात का क्या लक्षण है ?
समाधान-- "संभूयात्मप्रदेशानां च अहिरवहननं समुधातः ।" [रा वा. १/२०/१२] प्रर्थात् मिलकर प्रात्मप्रदेशों का बाहर निकलना समुद्धात है। 'समुद्घात' शब्द की निष्पत्ति इस प्रकार से हुई–यहाँ 'सम्' और 'उत्' उपसर्ग पूर्वक 'हन्' धातु है और भाव अर्थ में घञ् प्रत्यय लगा है। इस तरह समृद्घात शब्द बना है। यहाँ पर 'हन्' धातु से गमन क्रिया विवक्षित है।
१. वेदना समुद्धात तीव्र वेदना के अनुभव से मुल शरीर को न छोड़ कर आत्मप्रदेशों का शरीर से बाहर निकलना वेदना समुद्घात है। जैसे सीतादि के द्वारा पीडित रामचन्द्र आदि की चेष्टा हुई थी। वह चेष्टा वेदनासमुद्घात है।'
२. कषाय समुद्घात-मुल शरीर को न छोड़ते हुए तीवकषाय के उदय से दूसरे के घात के लिए पात्म प्रदेशों का बाहर निकलना कषायसमुद्यात है। जैसे—संग्राम में सुभटों के लाल नेत्र आदि के द्वारा कयाय समुद्घात प्रत्यक्ष दिखलाई देता है।
३. वक्रियिक समुद्घात- मूल शरीर को न छोड़ते हुए विक्रिया करने के लिए प्रात्मप्रदेशों का बाहर निकलना वैऋियिक समुद्घात है । वह विष्णुकुमार आदि के समान महषियों व देवों के होता है ।
४. मारणान्सिक समुद्घात-मरणान्त समय में, मूल शरीर को न छोड़कर जहाँ की प्रायु का बंध किया है, उस प्रदेश को स्पर्श करने के लिए प्रारमप्रदेशों का बाहर निकलना मारणान्तिक समुद्घात है।
शंका-वेदना समुद्घात और कषाय समुद्घात ये दोनों मारणान्तिक समुद्घात में अन्तर्भूत क्यों नहीं होते ?
१. स्वा. का अनु. गा. १७६ को टीका पृ. ११५ ।

Translation AI Generated

## Gatha 667-668

**When the soul's every region spreads over every region of the Lokakasha, all the Atma-pradeshas leave the original body.**

**Doubt:** The Kevali's body is in certain regions of the Lokakasha. Therefore, the Kevali's Atma-pradeshas are also in those regions. So, do all the Atma-pradeshas not leave the original body?

**Solution:** The Kevali's Atma-pradeshas are in the regions where the Kevali's body is, but those Atma-pradeshas have no connection with the body. Just as the Kevali's Atma-pradeshas are in the regions where the Naraki's bodies are, but those Atma-pradeshas have no connection with the Naraki body, only a single-region penetration. Similarly, the Kevali's Atma-pradeshas have no connection with the Kevali's body, only those regions are in the form of a single-region penetration. All the Kevali's Atma-pradeshas leave the body and spread throughout the Lokakasha, otherwise, all the Atma-pradeshas cannot spread throughout the Lokakasha.

**What is the characteristic of Samudhata?**

**Solution:** "Samudhata is the outward movement of the Atma-pradeshas together." [Ra Va. 1/20/12] The word 'Samudhata' is derived as follows: Here, the root 'han' is preceded by the prefixes 'sam' and 'ut', and the suffix 'ghan' is added in the sense of 'bhaava'. Thus, the word Samudhata is formed. Here, the root 'han' signifies the action of movement.

1. **Vedana Samudhata:** The outward movement of the Atma-pradeshas from the body without leaving the original body due to the experience of intense pain is Vedana Samudhata. For example, the effort made by Ramachandra, etc., when afflicted by Sita, etc., is Vedana Samudhata.

2. **Kasaya Samudhata:** The outward movement of the Atma-pradeshas for the destruction of another due to the rise of intense Kasaya without leaving the original body is Kasaya Samudhata. For example, Kasaya Samudhata is clearly seen in the battle by the red eyes, etc., of the warriors.

3. **Vaikriya Samudhata:** The outward movement of the Atma-pradeshas for the purpose of performing Vikriya without leaving the original body is Vaikriya Samudhata. It occurs in the case of Maharshis and Devas like Vishnu Kumar, etc.

4. **Marananta Samudhata:** At the time of death, the outward movement of the Atma-pradeshas from the original body to touch the region where the Pratiyu is bound is Marananta Samudhata.

**Doubt:** Why are Vedana Samudhata and Kasaya Samudhata not included in Marananta Samudhata?

1. Swa. Ka. Anu. Ga. 176, Commentary p. 115.