Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 719

गाथा ६२४
सम्यक्त्वमागंगा//६०५
पढमादिकसाया सम्मत्तं देस-सयल-चारितं । जहाखाद घाति य गुणणामा होति सेसावि ॥४५॥
[गोम्मटसार कर्मकाण्ड] - प्रथम अनन्तानुवन्धी कपाय सम्यक्त्व का घात करती है, द्वितीय अप्रत्याख्यान कषाय देशचारित्र का, तृतीय प्रत्याख्यान कपाय सकलचारित्र का और चतुर्थ संज्वलन कषाय यथाख्यात चारित्र का घात करती है।
शङ्का अनन्तानुबन्धी कषाय चारित्रमोहनीय कर्म है तो वह किस चारित्र का घात करती है ?
समाधान.... अनन्तानुबन्धी कपाय-चतुष्क का चारित्र में व्यापार निष्फल भी नहीं है, क्योंकि अप्रत्याख्यान आदि के अनन्त उदय रूप प्रवाह के कारणभूत अनन्तानुबन्धी कषाय के निष्फलत्व का विरोध है।'
प्रथम बारह गुणस्थानों में जीव संख्या मिच्छा सावयसासरण-मिस्साविरदा दुधारणता य । पल्लासंखेज्जदिममसंखगरणं संखसंस्खगणं ॥६२४॥
गाथार्थ-मिथ्यादृष्टि जीव दुवार अनन्त अर्थात् अनन्तानन्त है। श्रावक (संयतासंयत जीव) पल्य के असंख्यातवें भाग हैं । उनसे प्रसंन्यात गुणे सासादन गुरगस्थान वाले जीव हैं। उनसे संख्यात गुणे मिश्र (सम्यत्रत्व मिथ्यात्व) गुणस्थान वाले जीव हैं, उनसे भी असंख्यात गुगणे असंयतसम्यग्दृष्टि जीव हैं ।। ६२४॥ विशेषार्थ -मिथ्यादष्टि जीत्र अनन्तानन्त हैं । अनन्त अनेक प्रकार का है
शाम ट्रयणा दवियं सस्सब मणणापदेसियमणंतं ।
एगो उभयावेसो विस्थारो सव्व भाशे य ॥६॥ ---नामानन्त, स्थापनानन्त, द्रव्यानन्त, शाश्वतानन्त, गणनानन्त, अनदेशिक अनन्त, एकानन्त, उभयानन्त, विस्तारानन्त, सर्वानन्त और भावानन्त इस प्रकार अनन्त के ग्यारह भेद हैं।
(इन ग्यारह प्रकार के अनन्तों का स्वरूप धवल पुस्तक ३ पृ. ११ से १६ तक देखना चाहिए) शंका-इन ग्यारह प्रकार के अनन्तों में से प्रकृति में क्रिस अनन्त से प्रयोजन है ? समाधान -प्रकृत में गणनामन्त से प्रयोजन है । शंका-यह कैसे जाना जाता है कि प्रकृत में गणनानन्त से प्रयोजन है ?
१. धवल पु ६ पृ. ४३ ।
२. घवल पु. ३ पृ. ११ ।
३. धवन पु. ३ पृ. १६ ।

Translation AI Generated

## Gatha 624
### Samyaktvam Aganga // 605

The right faith (Samyaktvam) destroys the four types of passions (Kashaya) as follows:

1. **Anantaanubandhi Kashaya** destroys the **Des-Sayal-Charitra** (conduct of the world and the self).
2. **Apratyakhyan Kashaya** destroys the **Des-Sayal-Charitra** (conduct of the world and the self).
3. **Pratyakhyan Kashaya** destroys the **Sakal-Charitra** (all conduct).
4. **Sanjwalan Kashaya** destroys the **Yathakyat Charitra** (conduct as described).

**Doubt:** If Anantaanubandhi Kashaya is a **Charitramohaniya Karma** (karma that obscures conduct), then what kind of conduct does it destroy?

**Solution:** Anantaanubandhi Kashaya's influence on conduct is not futile, because it is the cause of the endless flow of **Apratyakhyan** etc. and its futility would contradict this.

**The number of beings in the first twelve Gunasthanas:**

* **Mithyadristi** (wrong faith) beings are **Ananta** (infinite).
* **Savayasasaran-Missavirada** (those who have attained the first stage of liberation) are **Pallya** (a fraction of an infinite number).
* **Duarana** (those who have attained the second stage of liberation) are **Asankhyat** (innumerable).
* **Sansankhyat** (those who have attained the third stage of liberation) are **Sansankhyat** (innumerable).

**Explanation:** Mithyadristi beings are infinite in number. Infinity has many types.

**There are eleven types of infinity:**

1. **Namaanant** (infinite in name)
2. **Sthapananant** (infinite in establishment)
3. **Dravyanant** (infinite in substance)
4. **Sasvatanant** (infinite in eternity)
5. **Gananant** (infinite in number)
6. **Anedeshik Anant** (infinite in non-locality)
7. **Ekanant** (infinite in oneness)
8. **Ubhayanant** (infinite in both ways)
9. **Vistaranant** (infinite in expansion)
10. **Sarvanant** (infinite in all)
11. **Bhavanant** (infinite in existence)

**Doubt:** Which type of infinity is relevant to the nature of the universe?

**Solution:** **Gananant** (infinite in number) is relevant to the nature of the universe.

**Doubt:** How do we know that Gananant is relevant to the nature of the universe?

**References:**

1. **Dhaval Pustak 6, page 43**
2. **Dhaval Pustak 3, page 11**
3. **Dhaval Pustak 3, page 16**